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既见君子，云胡不喜。

1、忍把平生话断肠 2、不辞冰雪为卿热 3、既见君子，云胡不喜 4、苍天为鉴，桃枝为证 5、死生契阔，与子成说 6、执子之手，与子偕老 7、青青子衿，悠悠我心 8、陌上花开，可缓缓归矣 9、盈盈一水间，脉脉不得语 10、生当复来归，死当长相思 11、与君初相见，犹如故人归 12、执手相看泪眼，竟无语凝噎 13、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮 14、此心纵有千千结，还独系，一人意 15、在天愿作比翼鸟，在地原作连理枝 16、玲珑骰子安红豆，入骨相思君不知

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？

泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。

朗笑明月，时眠落花。（李白）

男女之间，最难的不是情爱的发生，而是将这烈火隐忍成清明的星光，照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。

也许，所谓故乡，不过是同一块空间上的一代代记忆的堆积，就像谢家青山，我们愿意谈论的，不是新添的砖瓦草木，是走过这里和躺在这里的人。

所谓诗无达诂，也不纯粹就是读者反应的胜利，因为一首好诗在后世寻找和唤起的，那些具体时空里不息的生命激荡，终归有其相似的涟漪。

《怀故人》：芳洲有杜若，可以慰佳期。望望忽超远，何由见所思？我行未千里，山川已间之。离居方岁月，故人不在兹。清风动帘夜，孤月照窗时。安得同携手，酌酒赋新诗。

也许，写作的意义和价值，就取决于这样一个遥远的，看似模糊其实又十分确定的人的存在。写作是为了爱，也是为了被爱，是为了某个已经存在过的人，也是为了令自己成为那个可能出现的人。那曾是最初的写作，也将是最后的写作。

中国文化的好，是凡是无论大小好坏，都要在自己身上去寻原因。比如渡河，若能同船，那是自己百年修得，若不能，也是自己没有修到，那份欢喜得失，原来都是与他人无关。

原来，爱也是两个人相见之后的安宁，是金粉金沙深埋的平静。

春心荡兮如波，春愁乱兮如雪，兼万情之悲欢，兹一感于芳节。（李白）

既见旧居屋檐有太多情的云烟或于小筑窗边写最风流的诗篇醉里温酒洗剑梦醒杨柳花前繁华三千别辜负人间既见白衣蓝衫牵太玲珑的山岚或于袖底扇面种最相思的红叶浮沉便作笑谈，名利与我何干？江湖纷乱，唯君子淡然。

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