名人名言 - 句子分类_句子秀

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人到中年，这傲慢的作用才非常明显地显示它的结果，一方面，它使我在做任何事情时心里都存在一种虚幻的优势，我一听别人说什么东西难学不会就窃喜，认为自己又发现了一个骗子，另一方面，对于效率的过分强调，也使我的学习缺乏连续性，总体来讲，无连续性才是真正的低效。

—— 《石康》

我觉得吧，这中国人身上的佛性也太强了，一个个生下来就了了生死，从来不知执着是什么，基本上处于空性当中，以至于穿过大脑的所有信息基本不留痕，总是不好奇的、自在的、如如不动的，对于别人态度上是慈悲的，就连与生俱来的教师腔儿也比印度人自然――世俗烟火气十足，还一点也不无聊――佛国呀。

—— 《石康》

中国革命的口号之一，是一不怕苦，二不怕死，也是在中国文化里才成立的，但这谎言对于对革命的对象来讲，却是一种真实的危胁，你如何面对一个不怕死的人？事实上，活人与一个不怕死的人不可能有任何共同语言，既然没话可说，那你还是按他说的办吧。中国强人几乎都表现出不怕死的特点，其实是善威胁。

—— 《石康》

如果你像我一样，看一看近代历史上中国名人的死法，就会发现，不仅穷人的命不值钱，很多著名人物、大人物的人命同样不值钱，不管他们为中国社会做出过什么贡献，他们死的都一钱不值，没有人为此负责，但我认为，中国人命值钱，是普通人中国直观了解生命价值之途径，因中国人对值钱的东西还是挺在意的。

—— 《石康》

当我年轻时怀疑人生的时候，我抽烟乱搞，而美国人却一个人划着小船去阿拉斯加，你可以从网上看到这些人的视频，看到他们如何被个人性的人生意义所困扰，又是如何从痛苦中解脱出来。英语告诉你，你可以用你的一生做很多很多事情，你可以经历很多有意思的过程，就如你可在后院种有机菜，也可环游世界。

—— 《石康》

中国人从古至今一直撒谎，几乎用尽了谎言的所有形式，这是中国的文化特色，把黑的说成白的，坏的说成好的，是人类最坏的罪恶之一，我不知道一代又一代中国人生活在谎言里有什么意思，可以得到什么安慰，在美国，我学习英文的主要动力，就是想体验一下语言与现实的真实联系，这种联系在中文里体验不到。

—— 《石康》

我从小到大就生活这样的人中间，一直都被他们以好心的方式提醒着，他们永远对我说“不要做这个，不要做那个――”，事实上，他们只是希望我像他们一样什么也不做罢了，除了不择手段的挣钱以外，他们差不多什么都不支持，也不感兴趣，当他们有了钱，他们不会花也懒得花，竟要留给比他们富得多的后代。

—— 《石康》

在我看来，中国教科书干的事情，就如同宗教教给上面说的那侍卫的某种的信心，美国粉碎了我从中国教科书上读到的大量有关中国的胡话，当世界上不存在西方国家时，那书上写的可能是与现实有联系的，但他们存在，与星星、河流一样客观确实地存在，怎么能在教科书上把如此不负责任的自说自话教给小孩呢？

—— 《石康》

随着对于中国以外世界的认识增加，回望中国，犹如回望一个噩梦，且无能为力。我渐渐认为，中国政府不应成为中国的替罪羊，它们只是中国人意识状态的平均数，还有数量更加巨大的中国人，他们没有做恶，或没有做出更大的恶，不是因为能力不够，只因机会未到。你生命有限且仅有一次，不应过多地呆在国内。

—— 《石康》

只有在中国这个这信息扭曲的地方才有什么“一门儿灵”之类的扯蛋说法，这些说法除了骗农民以外掌握一门活命的手艺之外，没啥用处――人家歌德早就说了，“一个人不会两三种外语，他就谈不到了解本国语言。” 没人听，就听那些用中文连高数都看不懂的人说中文有多美，什么“赏花归去马如飞”之类。

—— 《石康》

我以为，天下最讨厌的事情之一，就是以爱的名义强人所难。之二：是以对别人好的名义对别人横加干涉。与以上两件事比起来，倒是说别人一点坏话，背着别人八卦别人叫人更能接受一点，因前者的行动中充满了权力欲，把那胡扯名义去掉，就剩下了强人所难与横加干涉。

—— 《石康》

答案有可能是日本社会也有一种确定性，即，你得到某个文凭、或某个资格认定，你便能得到相应的收入，这里面有一种平等在里面，所以那些人能在日本吃苦，在国内却做不到，因为他们在国内即使吃完了苦，得到了相应的成绩，也得不到与成绩相配的收入――是不公平令人沮丧，无法投入。

—— 《石康》

环球旅行，与网球、台球，画画，健身，home-made，文学，古典音乐，骑马，搞花园，帆船之类的事情，在西方世界属于old fashion，new fashion是多行星生存所涉及的各个领域，需使用数学的能力，门槛高了很多，我觉的玩不了新的就玩老的吧，人类用了两千年就搞出了这么点有意思的事，我觉的，作为娱乐，你可以在所有事情间搞妥协，我是说，实在玩不过来的时候，就在某一项上少花一点时间，但尽量不要漏玩，因错过任何一项都挺遗憾的。

—— 《石康》

我的冰凉牛奶，我的寂寞夜晚，我的纤细琴弦，你在哪里？你是否像我想你一样在想我？你是否像我一样，满怀激情地迎接尖锐的分离？你是否在深夜默念着我的名字人睡？当你想到我时，你是否感到欣喜和甜蜜？你是否日日夜夜地惦记着和我见面？当你*的时候，心里会不会叫喊着我的名字？你驾车穿过街道时，会不会为一个像是我的背影而惊悸，而泪流满面？在我们分离的时候，你会不会为记忆中的柔情而望眼欲穿？

—— 《石康》

而中国孩子从小就视啥也没有为理所当然，很多中国年轻人认为中国大学四至六个人一间宿舍不错，理由是大人们灌输给孩子的一个观念，“中国人多，没法跟发达国家比。”再也没有比这个说法更混蛋的了，世界有很多国家的人口密度比中国大，可人家过的好好的，我以为，人多根本不是问题，问题是混蛋多。

—— 《石康》

五千年来，除了统治国家的组织，中国没有什么可以长期存在的组织，除了按时交税的生产组织以外，中国不允许独立的多元化组织的存在，这使得中国社会一直呈散沙式，自组织的基因在中国没有传统，剩下的都是强制性组织，其目标就是谋生。中国只能有一个组织，其余的都是附属性的执行组织。

—— 《石康》

你是我黄绸子一样抖动的阳光，你是我清凉的泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片……--石康《晃晃悠悠》

—— 《石康》

在中国，农民式的“均贫富等贵贱”的想法根深叶茂，中国梦总是一遍遍老调重弹“苟富贵勿相忘”，在中国，只有嫉妒令人心碎，其余的不是狂欢便是绝望。思维混乱、自我矛盾及价值观扭曲造就了这一切。在美国，你没机会听到中国式嫉妒，因美国人认为同是美国人，同舟共济才是硬道理。

—— 《石康》

那二十五分钟起步专注时间是如此地重要，你需要使用整个高中以前的教育去得到它，以后，你可通过提升你的体能来延长这段时间，但你最少要保住它，因为得到它是如此地不易，二十五分钟，已够你看清一个小问题的结构了，你可以把它当作思维的呼吸，一次二十五分钟，你的头会痛，肌肉酸痛，但题做出来了。

—— 《石康》

很多中国国情在国内看令人很不解，从美国回望时却清晰，全球市场正在一体化，人类社会有分工，中国正位于为世界工厂的位置上，而这个位置还是中国人很努力才争得，若是中国人不做，其它国家也会做这件事，因世界为这件事留了利益，就像中国人为中国矿工也留了利益一样。中国的情境全是工厂的情境。

—— 《石康》

与宗教不同，追求真理应该单独拿出来说一说，因为追求真理中自我安慰与自我优越的成分很少，数学是追求真理的主要语言。而追求真理是过精神生活比较好的起步。从维特根斯坦之后，再看那些试图从对词语的定义，以及改变简单的逻辑而令原来的事物呈现出新鲜意义的活动已失去意义，比如克里希那穆提。

—— 《石康》

我们的作家总想绕过写作中最基本的一关，那就是个人智力，事实上，若没有后天对于智力的艰苦训练，我们只好在八卦写作中进行，那些八卦是一些很好的街头段子，一些零碎的口头文学，一些陈旧的观念，而我们却无法通过口头文学为社会提供深刻而长远的启示。

—— 《石康》

中国五千年历史表明，这个民族只有遇到极端的坏事时，才有机会团结在一起共度难关，但过了难关以后就爹死娘嫁人了，因生活这块土地上的人民花去五千年却始终无法习得共同相处之道，人们不透明，不流动，不信人也无自信。

—— 《石康》

方舟子和韩寒的智力不在一个水准，你不能让一个七门功课不及格的人与福建省高考状元比智商。你给方舟子更长的时间，他会让读者相信韩寒具有抄袭的可能性。这是智力优势。方舟子并不了解一个高中水准、自学成才的作家如何想问题。前后矛盾并不代表韩寒在说谎。方舟子干扰韩寒的思路，让他文章出现无法克服的失常和混乱。

—— 《石康》

那一次你感动了我你就几乎是永远地感动了我因为我会记住那感动我理解你是易变的反复的矛盾的我懂得你寒酸的人性与贫乏的梦想你不会懂得正是它们在打动我你的伪装同样会打动我在我识破你小小狡猾与自我保护的时候

—— 《石康》

我自认为不是那种积极向上的人，但我是非常尊敬积极向上的人，我尊敬他们的忍耐精神和挣扎斗志，我也尊敬他们的生活方式，我认为，如果没有积极向上、永远抗争、挑战命运之类活泼可爱的迷信活动，人生简直就闪不出火花。

—— 《石康》

英文在基本意思上较明确，这让你有一种学一点是一点的感觉，学中文却要从句读学起，如“民可使由之不可使知之”这样基本的句子，至今也是完全不同的两种以上的各种解释，基本上是一种戏弄人的语言，除了叫你失去学习的信心，还会叫你养成一种想怎样就怎样的基本素质，且天马行空方面跟印度人有一拼。

—— 《石康》

进入二十一世纪后，我注意到，人类精神活动已成为一种真实的特权，只属于极少数部落人群，追求高质量精神活动的人，因手握市俗生活中所稀缺的资源，（它们是精神活动的产品或副产品），所以也享有某种新特权——这些特权已在社会上开始发挥重要作用，观察这些人类新现象，真是有意思。

—— 《石康》

我认为中国人有时间的最好往自己的大脑里注入一点新文化，与中国文化做为一种对照也可以，用中文可读的书有限，还尽是被删节的，中国文化只是世界文化的一小小部分，以汉字来认识世界存在诸多不便，因汉字在世界上不流行，汉字之美犹如一朵深谷小花，但边儿上可能就是一堆狗屎，你读读环球报之

—— 《石康》

能够做到自爱，爱别人与被爱只是锦上添花而已。我觉得多数人只是因性欲困扰才满嘴爱呀爱的，他们最好诚实地面对自己的性欲。另外很多人是因经济上原因才爱呀爱的，那么首先要解决经济问题。爱情只是爱情，不可能也没有必要通过爱情去把很多事情弄得一团糟，最后导致爱情失败。

—— 《石康》

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