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问：一句话证明你看过四大名著神回复：西游记，师傅莫慌！水浒传，哥哥莫慌！三国演义，主公莫慌！红楼梦，妹妹莫慌！

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在外国人心中，你是茶叶是瓷器，你是泰山是长城，你是北京的太和殿，是西安的兵马俑。在中国人心中，你是盘古是女娲，你是大禹是黄帝，你是白居易的《长恨歌》，是曹雪芹的《红楼梦》。在历史心中，你是庄子是孔丘，你是《易经》是《通鉴》，你是合久必分，分久心合，是天灾人祸，歌舞升平…

削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眉修眼，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。

友情这东西玩好了就是小时代玩掰了就是甄嬛传人啊长了颗红楼梦的心却生活在水浒的世界想交些三国里的桃园弟兄却总遇到西游记里的妖魔鬼怪朋友要质量不要数量

一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。

《红楼梦》的故事情节，是关于“情天幻海”的逃离。《狂人日记》，是从“五千年吃人历史”的逃离。巴金的《家》，是五四青年从封建宗法制的逃离。娜拉的出走，是从性别牢笼的逃离。逃不出来的，如祥林嫂，则成为殉葬品。

我发现在这些盲者之间，竟然也存在在《红楼梦》、《海上花》里那些丫环小姐间细微的倾轧张力。譬如这次我走进去，二十九号轮休，我随意让十四号或五号按，按的过程难免也和他们哈拉两句。但等你下次进来，一排目光空洞的男子坐在沙发上，当我说：“我找二十九号。”瞬即在十四号或五号的脸上，快转着先是听出我声音的高兴，之后是我没选他们的失落和遗憾。因为他们不像明眼人知道脸部表情会泄露细微心思，他们的脸没有遮蔽地裸露在你面前。所以我特别感觉那一刻的残忍。

施耐庵的小说很实，他依仗的是逻辑。但是，我们一定要知道，小说比逻辑要广阔得多，小说可以是逻辑的，可以是不逻辑的，甚至于，可以是反逻辑的。曹雪芹就是这样，在许多地方，《红楼梦》就非常反逻辑。因为反逻辑，曹雪芹的描写往往很虚。有时候，你从具体的描写对象上反而看不到作者想表达的真实内容，你要从“飞白”――也就是没有写到的地方去看。所谓“真事隐去、假语存焉”就是这个道理。好，我们还是来谈“走”路，看看曹雪芹老先生在描写“走”的时候是如何反逻辑的。

我觉得《红楼梦》最了不起的，就是总是从人性的角度去看――人之所以为人的原因，人之所以为人的原因包含了人之所以为人的尊严，以及人之所以为人的卑微。

所以我觉得《红楼梦》真的有点像佛经，在现实世界里让你觉得最痛苦的东西，一定是最后能让你领悟的东西；让你受尽折磨的那个人，恰恰是你宿命里最爱的人。

《红楼梦》一部书不过就在做这件事――把他一生所有记忆里面有情缘的人做最后一次的掩埋。

有人猜测《红楼梦》里丫头茜雪被撵的导火线枫露茶是白茶，根据宝玉所说“那茶是三四次才出色的”，枫露茶是白茶，十在八九。观赏杯中的白茶，确乎令人愉悦。至于入口的感觉，恐怕需要禅悟般的灵性。茶禅一味，最应该用白茶。你觉得好喝，吃茶去，你觉得没味道，也请吃茶去。。使我对白茶格外爱慕珍惜的，是曾经在日文茶书上读到，中国的白茶采了以后，是摊在月光下自然干燥的。月光浴？听上去像个美妙的童话。而且很配白茶呢！但是遍查国内的书，只说白茶是室内自然萎凋和不强烈的阳光萎凋，没有提到月光浴。

一直不喜欢妙玉，一个出家人，怎么那么大的火气。何况喝一个茶，从茶杯到茶叶到水都要分等级，全无众生平等之念，无非是要显示自己的身份，真是其俗在骨。虽然妙玉为人可厌，但是读过《红楼梦》，总忘不了的东西，除了宝玉的玉，黛玉的手帕，就是这“梅花上的雪”了。从天上下来，却没有落在地上，而是落在了梅花上，该是如何的洁净柔弱，如何带着幽微的清气。

说起不负，当然想到红楼梦。黛玉之不讨贾府众人喜欢，无非是她坚持为了自己的心而活。不肯做人周全――倒不一定是不会。宝钗从来不提心字，廉洁寡欲，只恐人前人后失了照应――这颗心才叫真苦。人都说黛玉命薄，我却不如此看法，起码对于自己，她是不负的。

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