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一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧垴，世相如是，当求精进，早求解脱;以智慧明，灭诸痴暗。

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。

当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

是故汝等，宜当端心，以质直为本。

譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。

若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。

我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。

汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》我今得灭，如除恶病;此是应舍之身，罪恶之物。假名为身，没在老病生死大海。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。 ―

无你无趣无依

”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”

无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。

有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽，无相异也。

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