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小程吾弟展信安此刻，我已在云海之上，开始了我的流浪，这台惊心动魄的手术，让我彻底看穿了生死，钱赚再多，不过数字，秋裤行业，我已称王，之前我的目光太短浅了，这台双眼皮环切术，打开了我的眼界，也捎带脚割开了我的心扉，至于我答应过你的五十万投资，翻篇了，嘿嘿，我是指看背面，这五十万，我将以秋裤的形式赠与你，我想，你一定会喜欢这个摇滚的形式，毕竟你曾经和伟大的破吉他乐队并肩作战不要寻找我，我已不再是我，我是爱情的囚徒，我是天空的儿子

大吉，这边有樱花，我们从这边回家吧。

朵阿，诺资爹，魂去不归来，归来快归来，兄弟快归来，兄弟快归来，魂去归来，魂去归来”，这是大小凉山彝族丧歌《喀吉思》里面的句子。

[referring to Gene] Why did you have him? You knew he would have the same disease as you. （指吉恩）你为什么要怀上他？你知道他将会和你有同样的病。I just wanted to hold a little baby in my arms.我只是想要有一个可以拥入怀中的小孩。

吉姆还喜欢看硬币在面前打转，变幻中永远有一些不变。 “世间没有绝对的对与错，最难的莫过于让你象硬币一样站立……”

元朝的历史让人感到无限神秘，它在中国本土没留下一片建筑，它的历史，在中国与西方有着截然不同的说法。西方人称元朝为黄祸，认为成吉思汗是个了不起的人物。忽必烈时期才开始了元朝的国祚，先后建元上都，及后来紫禁城的前身——元大都（建元上都，以大都为夏都）。而马可·波罗的介入又令其更添神秘，一般学者认为他在回忆中加入了很多夸大的成分，而当时有很多从西方来的人士，都是以协助蒙古贵族经商为主，提供不同的货物，又与教宗保持联系。在资料搜集的过程中，蒙古的形象一直被隐藏着，它拥有很多形象上的根源思路，但在如此广大的范围里，没有被传播，没有被传承，在公开的历史教育中被边缘化或概念化。在硏究中我们不断发现出现在不同国家文献中的资料，可与我们仅存的历史资料作对照

1590年“猿太阁”丰臣秀吉第一次统一了日本，“他攫取显赫却并不熟悉的角色，因此膨胀自己”。丰臣秀吉是一个短小丑陋的人，当时的人以“猿太阁”图绘其形象，并不是空穴来风。由于他两腿太短，骑马不能及鞍，会从马上摔下来。因此，“猿太阁”的矮黑人种形象，倒是一个难得的实证。在丰臣秀吉那里最能体现那种小国寡民的心态，膨胀起来了不得了，自以为很了不起，以“日出处之国”自居。由于他最好江南的“女儿红”，于是就梦想迁都南京。

理智（维吉尔）是获得信仰的工具，信仰（贝雅特丽齐）是获得神性的工具

一个名叫海因茨・蒂洛（Heinz Thilo）的纳粹医生，给奥斯维辛起了一个合适得多的名称――“世界的肛门”（anus mundi），这个词说出了另外一个纳粹医生约翰・保罗・克雷默（Johann Paul Kremer）要表达的特点，他形容“毒杀羸弱妇女的行动……格外令人不愉快”：是“所有恐惧中的最恐怖”。一个机敏的波兰精神病医生认为“世界的肛门”一词准确反映了纳粹关于“清洁这个世界之必要性”的看法，反映了“德国超人的世界……没有病人、残废、心理不道德者的存身之地，更不能受犹太人、吉普赛人或其他血统的污染”。他说，所有这些就是纳粹生物医学的废弃物。在奥斯维辛，这尤其指犹太人。

但根本的问题仍然存在：希特勒能不能在连鬓胡上打败丘吉尔？希姆莱说丘吉尔已经先开始蓄了，有可能无法赶上他。戈林这个脑袋空空的乐观主义者说元首大概能让连鬓胡长得快一些，特别是如果我们集合起德国的所有力量齐心协力的话。在总参谋部的一次会议上，冯・朗泰斯特说想两线同时蓄连鬓胡是错误的，建议明智的做法是集中所有努力蓄一边好看的连鬓胡，但希特勒说他能够在两颊上同时蓄连鬓胡。隆美尔同意冯・朗斯泰特的意见，他说：“那里根本不会长出连鬓胡，元首，”他说，“就算您催着长也不会。”

正如钢琴家吉塞金说的，莫扎特的作品“既好弹也非常难弹”，他这种听上去何等平易的音乐其实又是并不好懂的。这其中的原因之一是因为它多半是纯音乐。听的人如果偏嗜标题乐的形象思维，不习惯纯音乐那种“无形而有像”的音乐逻辑，听起来自然会不知其妙，只觉得淡而无味了。

一些食品生产商认为，如果他们的食品不是精制和柔软的，消费者就不会购买。所以他们把像糙米和全麦面粉这样的天然食物去掉它们原本含有的营养、维生素、矿物质，来达到改变颜色和质地的效果，以迎合他们所认为的大众需求。这个精加工的过程彻底去除了食品中所含的营养成分，只是为了食品光泽细腻的外观。然后生产商们在各种精加工和磨细的食品中再添回一些营养物质，其外包装上再写上‘浓缩’或‘增强’的字样。但这些把戏想试图糊弄大自然是不可能的。人体不易吸收人工的矿物质。遗憾的是，大部分的谷类、面食、大米、百吉饼、面包、饼干、松饼、蛋糕和面粉糕饼都是经过这种方式加工的，所以它们已经不纯粹了，含有太多人工的成分。

对于中国历史上的好多王朝来说，南京可不是一处"吉宅"，这里演惯了凄婉动人的亡国悲剧，一个个短命的王朝在这里最后落下收场的帷幕，一队队"面缚舆榇"的末代君臣从这里的宫门鱼贯而出。本来，明王朝已经曲终人散了，可偏偏还要到这里来续上一段不绝如缕的尾声。

我也曾一个人旅行，去凤凰。那时要从长沙先坐火车到吉首，再转大巴。夜里的火车晃晃悠悠，窗外的灯光零零碎碎地照进来，整节车厢只有我一个人。凤凰下着雨，那年还没有那么多游客，我在找旅馆的路上还摔了一跤。当时觉得旅行原来并没有自己想象的那么有趣，可我还是对远方充满向往，睁大眼睛拼命看周围一切的新鲜事物。

做一个有原则的人意味着，总是依据可以清晰解释的原则做事。但不幸的是，大多数人并不能清楚地解释他们的原则。人们很少把自己的原则写下来与别人分享，这太令人遗憾了。我很想知道阿尔伯特爱因斯坦、史蒂夫乔布斯、温斯顿丘吉尔、达芬奇等人奉行的原则是什么，这样我就能弄明白他们追求的目标是什么，他们是如何实现目标的，并对他们的不同做法进行比较。

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