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如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论是在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子；他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也叫保护自己免遭别人的中伤和污染。

莉莉丝说：“干净的水碰了烂泥，才会脏，脏的不是水，是泥。干净的衣服染上灰尘会变脏，脏的不是衣服，而是灰尘，同理，他们说女人没接触过男人之前，是干净的，接触男人之后，女人就变脏了。那脏的自然不是女人。”

世人皆说，女子似水，纯净的纤尘不染，柔弱的不堪一击。然而，流逝的时光在告诉我们，女子本弱，为母则刚。相比于无情的岁月，我们才是真正的小偷，偷走了母亲的青春，容颜，柔软······不管世界多大，无论路途多远，母亲始终是我们生活的焦点。

传说，看过红色桔梗花的人，到来生都还会眷恋着前世不变的爱，因为红色桔梗是用爱人的鲜血染成的，那股爱的力量，超越生死，永生永世！

当年对镜描红妆，轻着霓裳，斜月帘拢西厢房。轻飘曼舞惹流光，余音亦绕梁。提笔一番，泪千行催心肠，红笺染墨香。我却贪恋风月场，萦绕美人香，常伴佳人旁。饮酒寻欢，忽觉心慌，一路奔得跌跌撞撞。日暮余晖太猖狂，不肯去，流连长廊照不到厢房。见你香消玉殒只余芳躯和魂香，衣襟带花，你是如何咽泪无奈赴黄粱。一人在三生河畔彷徨，彷徨，又绝望。这才知，我原你爱极了你，才将你深藏高墙。往日时光只道寻常，云淡月凉长夜未央。你可听到我轻唱，轻唱招魂太漫长。推开雕花的弦窗，怕你漏看手植的扶桑。点燃引路的沉香，为你绵延到家的方向。前世种的花开在今生的路旁。若你魂归，可看见了我的相思刻在墓碑上，永世不忘……

《夜书别》　　月挂疏桐夜未央，灯花瘦尽影幢幢。素笺铺展情难诉，紫毫轻点泪千行。笔下涓涓流心事，墨香淡淡染罗裳。家书一封寄离别，言短意长，别后相思夜更长。

胡适先生不相信屈原存在，屈子的形象即使作为艺术宣传画面渲染，是没有什么问题的，于他所处的那个时代当然是有历史正面意义，但用来教育现代人，尤其给现代诗人塑造形象或者套倒膜，就非常不合适，你不能拿几千年前的价值观要求今人，尤其套用在现代诗歌创作这个领域。

枪洞穿了烈阳血染红了樱花睡眼迷蒙的狮子咆哮着挣扎，挣扎竭尽全力去掀翻那丑陋的繁华

云深不知处，修染何处归

雪悠悠的飘着，将天地渲染成白茫茫的一片。柳絮一般的雪，芦花一般雪，绒毛一般的雪，旋转，追逐，来时翩翩，落时悠悠。

贫穷限制了我的想象力,吸引力,亲和力,战斗力,意志力,购买力,影响力,凝聚力,创造力,竞争力,执行力,公信力,驾驭力,生命力,注意力,感染力,理解力,弹跳力,免疫力,巧克力。

这一世，圆了刹那，却敌不过你心猿意马；这一世，覆了荣华，却忘不了你眉间朱砂；这一世，燃了烟花，却赶不上你许配人家；这一世，等了春夏，却守不来你一纸回答；这一世，写了牵挂，却换来了你一言不发；这一世，卸了盔甲，却饮不上你一盏清茶；这一世，远了浮夸，却辜负了你花前月下；这一世，撑了竹筏，却给不了你琴棋书画；这一世，赢了天下，却染红了你七尺白纱；这一世，不问盛世浮华，不问天地浩大，不问飞黄腾达，不问是非真假，只与你书一笔天涯，种十里桃花。

尽可能的享受夜的宁静吧，因为到了白天，你可能会沾染尘世的喧闹。

待丝绸染上褶皱再泼墨勾勒我寥落至候鸟忘记承诺才无奈放纵你成魔

可是世间一切没有结果，纪修染病了，他会催眠术，他隐瞒了无忧，无忧失了忆，成了绾绾，她和司夜寒在一起了，只留下纪修染一人。

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