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每个普通人的存在,到最后都独一无二,没有模式可循。供自己支配的、不需要算计和定位的时间又那么屈指可数。概念是为了方便人理解而存在的。如果能忘掉时间、不自我定位、不假思索、把许多定义和概念抛开的话,应该会幸福很多。
世上有许多值得爱、值得欣赏、足以让人快乐的事,但到最后,开关依然在自己手上。通常幸福的感觉无非产生于两种时刻:或是忘了权衡自己是否幸福(于是连烦恼也一起忘记),或是意识到自己很幸福。外物只能诱导感官,而钥匙在自己心里。虽然世事,人总不免患得患失,但这个星球经历了无数时光,发展出了高度人类文明,其实也无非在试图给人更多的选择:无论世事如何,你总还是有权利选择自己是否在生活中汲取快乐。
无论你是谁,你来自何方,你做了什么,我都会原谅。 只是我的心,从此泼上了一些沧桑。
而我终于发现了我这次旅行的目的之一:一家挂着皮帘的可以单人独酌的酒店。在这里,喝酒的人把自己像一匹马一样关起来。为了单独与威士忌和痛苦在一起,为了单独与信仰和无信仰在一起,只要他的钱够开销,他便深深地沉入岁月之下,沉入惰性的潜水箱里,一直到他不得已重又浮到时光的表面上来,这样或那样地投入到疲惫不堪划桨击水的活动之中,毫无意义的孤苦无助的活动之中。因为每只小舟都不可抗拒地汇入冥河的黑水中。
世人总常有人很热心的想攀住过去,也常有人热心的想攫得他们所想像的未来。但是明智的人站在二者之间,能同情于他们,却知道我们是永远在于过渡时代。在无论何时,现在只是一个交点,为过去与未来相遇之处,我们对于二者都不能有所怨怼。不能有世界而无传统,亦不能有生命而无活动。
明谢肇淛《五杂组》卷十四云: “近时文人墨客,有以浅近之情事而敷以深远之华,以寒暄之套习而饰以绮绘之语,甚者词藻胜而谆切之谊反微,刻画多而往复之意弥远。此在笔端游戏,偶一为之可也,而动成卷帙,其丽不亿,始读之若可喜,而十篇以上稍不耐观。百篇以上无不呕哕矣。而啖名俗子裒【2】然千金享之,吾不知其解也。”此盖对王百榖等人而发,所说亦颇平允。
冬天的荷塘像一场盛宴之后的曲终人散,杯盘狼藉;像两军对阵后的战场,断戈荒烟,战马无主,闲啃初春发出的草芽;像夜游人的晚归,举火烧天,越走越黯然了。雪落下来,断梗残叶,不依不饶,像铁像墨,七个不服,八个不忿的。
那时我以为书读的越多,我就可以走的越远,似乎有无尽的原野正在眼前展开,有无数新鲜事情等自己去体验。实际上什么也没有,就是自己个儿心里觉得有。
书这东西尝过滋味后,就想再尝。实际上好看值得看的书不多。一个人如果到图书馆去看看,是根本不想写书的。那里是书的国,一座迷宫,是文字的火葬场。坐拥书城,会把真实的人生丧尽。真正值得读的书就是那么多,一本也不多,一本也不少。很多人年轻时喜欢读书,随着年龄大了,慢慢就不读了,一个是读书把眼睛弄坏了,另一个是慢慢对书的兴趣寡淡了,他需要喝更浓的酒了。 读书真是无聊的事情!什么“千钟粟,颜如玉”,在哪儿呀...
失眠就是想睡想死了,但就是睡不着。一件事情就是这么简单,但你就是做不到,外面哪怕有一片树叶落到地上,都像在打钟。 ――――当你十分想要去做一件事情但你就是静不下心来全心全意去做的时候,哪怕只是些无关紧要的东西也能影响到你,关键原因在于你自己,如一句老话“解铃还须系铃人”,那么只有你自己才能解决问题。
卡拉瓦乔在艺术上达到非常高的高度。也许有人会说他活得更长久一些,不那么狂暴的话,也许会画得更好。但人家不那么想,他就像一个拥有无数财富的孩童,不知道该怎么挥霍才好。人类的天才也是这样,如同一树好花,当开就一下子开了,开完了就开完了,不藏着掖着,不为下一季着想。
与其像某些人一样在每一个瞬间都想抓住些什么却终无所获,不如做黑夜里的烟火,在刹那,用一生的热情幻化成绚烂的景致,照亮我们苍白的灵魂。
明明知道无论花开花落都只是一场寂寞的演出,却仍然愿意倾尽全力来演好这一生。
往前期待时总是永无止尽的漫漫长路,往来时回顾却疾如电光石火的一梦。
表面上,日子是一天一天地过去了,而在夜晚,冰冷的梦境从此一次次重演,把我拉进了最暗最无助的深渊。
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