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山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。

佛说彼岸无生无死无若无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的及乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。彼岸花永远在彼岸悠然绽放此岸心唯有在此岸兀自彷徨多少烟花事尽付风雨间多少尘间梦尽随水东转看见的熄灭了消失的记住了开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了……

遇过骤雨天会放晴彩虹会微笑等你越过海的彼岸梦想晒干等上岸

骄傲之人虽不肯轻易回头，但等到春秋拂身而过，旧怨往事尽付笑谈，或许也可以听寒山施雨，看彼岸花开。

再聪明的人年轻时都说过错话，做过错事，或竟过着荒唐的生活，凡此种种，晚年想起真是令人汗颜，恨不能将其从记忆中尽皆抹去而后快。可是我们真不该悔不当初，将过去全盘否定，因为谁也不能肯定现在的自己已经大彻大悟（当然是就我们能够企及的智慧而言），除非我们已犯过种种错误，经历种种缺憾，由此抵达了智慧的彼岸。

六度，梵语称六波罗蜜，意为“渡到彼岸”。布施：布施的精髓是舍弃贪执。持戒：戒律不是束缚，而是保护。忍辱：行为精准意味着我们须保持正念，不轻易对状况下评断、做反弹，这正是忍辱的要义。精进：精进不是因为必须而勤奋去做事。禅定：禅定是舍弃散乱。智慧：般若空性超越文字，它比较接近内心的极度开放状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。

成佛是一瞬间的活动，就像是跃过鸿沟。要么是一跃成功，达到彼岸，刹那之间完全成佛；要么是一跃而失败，仍然是原来的凡夫俗子。其间没有中间的步骤。

曼珠沙华，花枝缠绕，荆棘互伤，只可活一株，故又称彼岸之花。

生命是一种偶然的机遇，而死亡时一个必然的过程。“向死而生”，选择坦然、从容面对死亡是一种积极的生命态度。每一个生命都是一个传奇，在历史的长河中都留下了自己的痕迹。而去向彼岸，则是生命中最宁静、庄严、璀璨的时刻，发散能量的灵性在昭示：热爱生命，热爱亲人，勇敢面对死亡，临终前保留自己的尊严。那是为生者在未来的岁月里勾勒出的一副美丽的生命愿景。

我与你，母女之间无数次的对话与相伴，心的抚摩，触及人世的复杂与荒凉。我们的心有多坚硬，能够携手走过，如若回首，是否在彼岸等待另一次转身。花的经义里参悟佛的梵语，佛曰：不可说，不可说……我们的对峙与牺牲，我们的相伴与壮大。

海的彼岸--中国也产竹，但是他们的竹子粗率而野性，据说不适合做扇骨的。

摩诃般若波罗蜜是梵语，此言“大智慧到彼岸”。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电；口念心行，则心口相应。

曾许诺，誓言随风破，星移斗转，紫陌殊途，红尘颠簸。实边气开回首，看不见我，邱颜已凋落；回眸处，过只军并斑驳，彼岸成大漠。种个是长你用实也只你用实久有时尽，桃花树下人难依。

每个星光坠落的夜晚，我裹紧棉被沉沉地闭上眼睛。浅浅的睡眠，沉沉的梦幻，醒来，你已在彼岸。

时间就这么多总是会有告别告别之后或许不会再见于是可以在黑暗中倾诉面对以前观望彼岸的花朵我们的灵魂是彼此泅渡过河的石头

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