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在寻找一个根据作为一个结论的依据和追问一个真实事件产生的原因之间，古人尚不能正确地加以区分。至于后来的经院哲学家们，因果律在他们看来是无可怀疑的公理，苏阿茨就说：“我们并不研究原因是否存在，因为没有任何东西是确实自在自为的。”①同时，他们忠实地坚持前面引述过的亚里士多德的分类法。但是，至少就我所知，他们同样没能对我们这里所谈的这种区分的必然性有一个明确的认识。

她说的一切我都相信，因为我不知道她的哪句话是真哪句话是假，所以索性全部都相信，我若爱一个人，必然会如此，更可况是她。

她说的一切我都相信，因为我不知道她的哪句话是真哪句话是假，所以索性全部都相信，我若爱一个人，必然会如此，更何况是她。那段时间里，她连夜店、酒吧都没有去过。她对我说她想做个好女孩，安安定定地谈一场有结果的恋爱，我原本以为这是对我说的，后来事实证明确实是对我说的，只不过我理解反了。说完这句话，她就渐渐开始对我冷淡，晚上也以天冷和繁忙为由不再出来散步，说话的语气和态度和之前判若两人。直到我开始逼问她发生了什么，她才告诉我说她想分手。而这距离我们确定关系才一个月都不到。

演变就发生在我们身边。它是理解人类世界和自然世界如何变化的最佳途径。人类制度、人工制品和习惯的改变，都是渐进的、必然的、不可抵挡的。它遵循从一个阶段进入下一个阶段的叙述方式；它慢慢推进而非大步跳跃；它有自己自发的势头，不为外部所推动；它心里没有什么目标，也没有具体的终点；它基本上是靠试错产生的，而试错是自然选择的一种形式。

有成就之人必有他有所成的缘由，偶然中带着必然，一定有其独到的地方。印象比较深刻的是叶先生关于时间、空间概念的多维度理解。在他理解中，任何事物之间都是相关联的，并且每个生命体都是一个宇宙，即便是我们用作吃食的动物也有。它们跟人类一样也有记忆，被人吃了之后，不单转变成能量，连带动物的所有信息一同留在了吃食者的记忆中。

人生所有偶然里都写着必然。

凡活着的必然消逝凡活着的必然消逝，玫瑰花必然随风飘落，你愿有朝一日看见她在欢乐中复活！

在今天，我们生活中每一项显著变化的核心都是某种科技。科技是人类的催化剂。

我列出了至少8种我们在为一些可以免费得到的产品时，所获得的无形价值。分别是：①即时性；②个性化；③解释性；④可靠性；⑤获取权；⑥实体化；⑦可赞助；⑧可寻性。

未来可能发生的12种必然：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始。

我们发明新事物的速度已经超出了我们“教化”这些新事物的速度。

全球经济都在远离物质世界，向非实体的比特世界靠拢。同时，它也在远离所有权，向使用权靠拢；也在远离复制价值，向网络价值靠拢；同时奔向一个必定会到来的世界，那里持续不断发生着日益增多的重混。

下一代颠覆性的平台就是虚拟现实，而它已经到来了。

当所有商品的费用都在向零靠近时，唯一一件还在增加费用支出的事情就是人类的体验――这是无法被复制的。

在未来，我们所有人都会一次又一次地成为全力避免掉队的菜鸟，永无休止，无一例外。原因在于：首先，未来30年中，大部分可以主导生活的重要科技还没有被发明出来，因此面对这些科技，你自然会成为一个菜鸟；其次，因为新科技需要无穷无尽的升级，你会一直保持菜鸟的状态；第三，因为淘汰的循环正在加速，在新科技被淘汰前，你不会有足够的时间来掌握任何事情，所以你会一直保持菜鸟的身份。永远是菜鸟是所有人的新设定，这与你的年龄，与你的经验，都没有关系。

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