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与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。

人们通常把爱好当做才能，一般说来两相符合的概率很高。但爱好有时候很能迷惑人。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康，矮个儿渴望长高。因为不具备，所以就更爱得痴迷，九死不悔。我判断人对自己的才能产生深度的怀疑以致绝望，多半产生于“爱好不当”。因此在大的怀疑和绝望之前，不妨静下心冷静客观的分析，考察一下自己的才能真正投影于何方。评估前最好先睡一个安稳觉，然后摒弃世俗和金钱的阴影，纯粹从人的天性出发，充满快乐的想一想。真正令才能充分发育的土壤，应该同时是我们分泌快乐的源泉。

“儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……”

时间将我们每一个人的面容和脉络轻轻地改写。从开头，到每个章节，到结尾。最后一个短暂的句号像是休止符。直到沿路都看不见来时的痕迹

我对生命中的涓滴每有一分赏悦，上帝总立即赐下万道流泉。我每为一个音符凝神，他总倾下整匹的音乐如素锦。生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人。

渴望轰轰烈烈的爱情，幻想惊天动地的海誓山盟。可是内心的勇敢，总在最后关头化为失落的音符。岁月磨洗，让激情与苦痛成为涓涓细流，流淌着平淡记忆。纯挚的情感，或亲或友，总有一种莫名感动。

这种思考方式、生活方式或许并不符合世人对一般小说家所抱持的印象。我自己一边这样说，一边渐渐被不安所袭。或许世人现在依然还在心中期待着那种古典的小说家形象--过着自甘堕落的生活，不顾家庭、把太太的和服拿去当铺换钱（这种形象有点太古老吗？）有时酗酒、有时迷恋女人，总之任性胡为，像这样从破绽和混沌中产生文学的反社会性文人--或者在心中向往去参加西班牙内战，在枪林弹雨下继续啪嗒啪嗒敲着打字机般的「行动派作家」。其实可能谁也不稀罕住在安稳的郊外住宅区，过着早睡早起健康生活，每天不能缺少慢跑，喜欢做青菜沙拉，关在书房每天固定时间工作的这种作家。我只是到处去把人们所怀抱的浪漫幻想，无谓地浇冷水而已，不是吗？

以我的经验来看，聪明而小巧的判断，和符合逻辑的结论之类的东西，对于写小说的人来说没有多大用处，很多时候反而会扯后腿，妨碍故事的自然发展。然而预先保留在脑内文件柜子里的各种未整理的细节，必要时就组合起来放进小说里，反而会令自己都感到惊讶，并且很自然地就让故事活泼地动起来。

其实读书也要有一种机缘，小的时候如果缘好，一下子读进一本与自己性情相符的书，会养成一种口味。也不要太多太滥，一两本就好了。因为这个时候读书像庙里哑和尚撞钟，一杵是一杵，声音受用一生。

其实读书也要有一种机缘，小的时候如果缘好，一下子读进一本与自己性情相符的书，会养成一种口味。也不要太多太滥，一两本就好了。因为这个时候读书像庙里哑和尚撞钟，一杵是一杵，声音受用一生。当时似乎读了鲁迅，嗯。不在读书上附加什么意义，就是读书的所有意义。

那些年我刚刚认得一些字，又肩负起了为阿嫲翻译的工作。阿嫲听完了信之后，展颜又有一点要笑不笑的样子，在我成长以后，就永远变成一种幸福的符号。

成年男女有不可放弃的性别责任，这种责任――按照古人更强调视觉至关的感受模式――被集中在服装这一视觉符号上。在男女服装之间有一条界限，两性从此划分了各自的社会职责。越过服装的界线，就意味着放弃神定的责任。

年纪大了心里受伤害的事也任凭多少都有，只不过把它露骨地表现出来或总是耿耿于怀同年龄相应增大的人不相符了。

符合一个现代社群的真正利益的，是公正。

你的抵抗行动可能无法阻止不公平现象，不应成为你不采取行动去做你真诚而深思熟虑地认为符合你的社群的最佳利益的事情的借口。

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