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横观诗史，则诗体兴衰更替，不在求索，而在朝代尔。纵观诗史，自三代迄今，诗经，楚辞，汉赋,乐府，魏晋古风，六朝骈文，唐诗，宋词，诗体由易而难，优雅尔雅，以词为巅。宋词以后，元曲，白话诗，自由体，口语诗，诗体自难而易，庸俗不堪，尤以口语诗体为谷。古人云：乐极者生悲，物极者必反。

“听一代的歌” “陪二代长大” “看三代的故事” “长江国际十八楼最不缺的就是故事，最好的诠释大概就是相遇离别重逢”

都说穷不过三代，我想你不会，因为到你这一代就结束了。

歇后语误一生，段子手毁三代，但是像我这样两种都擅长的，必成高富帅！司马光砸缸——罚款十元。哪吒闹海——已被救生员救上岸。刘备三顾茅庐——诸葛亮已换锁。猪八戒照镜——吓死宝宝了。王婆卖瓜——全场满一百包邮，买二百减二十。

始于一代忠于二代止于三代错过了一代，没赶上二代，但是我要见证三代的成长

和TFBOYS进入游戏和TNT时代少年团闯关和三代一起完胜

西方四代机对抗我们三代机就是世界拳王泰森打一个初中生，那不费吹灰之力。

柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。柳宗元说，公元前201年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命呜呼。这是“病流矢”。此后，惠帝刘盈，文帝刘恒，景帝刘启，“陵迟（衰微）不救者三代”。相反，中央集权的郡县制却充分地体现出它的优越性。秦末天下大乱，然而“有叛人而无叛吏”（有起来叛逆的民众却没有起来叛逆的官员）。汉初天下大乱，然而“有叛国而无叛郡”（有起来叛逆的封国却没有起来叛逆的郡县）。中唐天下大乱，然而“有叛将而无叛州”（有起来叛逆的将领却没有起来叛逆的州府）。历史证明，郡县制是有利于帝国之长治久安的。

这些任性、痴傻，甚至违背礼数的行为，其实都是阮籍对现世的逃避和不满，他心中苦闷，却无法直白地说出来，于是便有了那些出格的行为。可其实阮籍一点都不傻，他是个非常聪明的人，他与人谈话，从来不涉及具体的人或事，对政治时局也闭口不提。他为司马氏服务过三代，并且为司马氏写下了《劝进表》，很多人都说这是阮籍一生的耻辱，我却觉得，这其实是一个交换，用来交换他平和的生活，交换他生存的自由。阮籍的聪明，在于他对于世事的变化看得很透，当面对无法逃避的危机时，稍许的低头让步，是让自己免于危机的方法，这并没有触及他的原则，他也只是要活下去而已，处那个乱世，他们要生存，就必须放弃一些东西。

诸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之地，竟至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。

许文涛的核桃酪是一绝，这道点心是选用质优的大核桃先去硬皮剥出核桃仁，再细细剥掉核桃仁外的嫩皮，捣碎如泥。再取大红枣煮后剥去皮、核，仅用枣肉捣成泥。将泡过的江米用小石磨成糊状汤汁，与核桃泥、枣泥放在一起用微火熬，熬到一定时间即成。吃到嘴里有核桃香、枣香，又糯滑细腻。这道点心经三代传至内子手中，至今风格不变。

三代豪门，百年世家。豪门从商，世家从政。

手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。

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