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草稿纸上有的不只是数学题，还有把不平凡的名字和藏在心里的喜欢。少年没有乌托邦，心向远方自明朗。

草稿纸上有的不只是数学题，还有把不平凡的名字和藏在心里的喜欢。少年没有乌托邦，心向远方自明朗。

少年没有乌托邦，心向远方自明朗

这个点还没睡觉的就是一群贵族，是富二代，是成语里的皇亲国戚，是俗语里的下凡仙子，是沉睡在乌托邦的理想者，是跳脱三界外的小神仙，是天上掉馅饼也不屑的酷妞，是通宵达旦的公主，是不可思议的天才。

你也从来没有认识过你父亲、你叔叔,还有他们身边的那些人,”费渡平静地说,“你一出生,身上就被人套了个乌托邦似的罩子,玻璃罩外面贴满了花团锦簇,严丝合缝,你从来没有往外窥探过。你父亲急惶惶地把他可望而不可得的东西全堆在你们兄妹身上,他把你们俩当成自己生命的延伸,好像这样就能得到补偿

产生不出完美的乌托邦的原因大致如下：如果不能改变人性，就不可能产生完美的乌托邦。如果改变了人性的话，就会使人觉得人们向往的完美的乌托邦，突然不完美了。

活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力就应该是幸福的，拥抱当下的光明，不寄希望于空渺的乌托邦，振奋昂扬、因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。

要理解所有“如此奇怪、令人惊异，甚至显得令人作呕”的习惯、信仰或习俗，得先认知它们的独特背景。1992 年，蒙田逝世四百周年时，列维–斯特劳斯重新思考一个始终紧扣时代脉络的哲学议题：“一方面，启蒙时代的哲学批评历史上所有的社会形态，独尊理性社会为乌托邦；另一方面，相对主义弃绝所有绝对性的准则，认为任何文化皆无法评断与它不同的其他文化。自蒙田以来，人们效法他的做法，总是不断寻找解决这个矛盾的出路。”

不因小快乐而妨碍大快乐，不因快乐而引起痛苦后果。乌托邦人认为，低级快乐一定带来痛苦后果。

只有哲学家做国王，或是国王从事研究哲学，国家才能幸福安康。

痛苦产生于快乐之前，直到快乐和它一同消失它才结束。

只要一国内部融洽一致，并有健全的制度，那么，邻国的统治者就无从使这样的国家发生动摇，尽管这些统治者心怀觊觎，常来扰乱，然而总是被击退。

唯恐自己被看成不够聪明的人而对别人的有所发现就去吹毛求疵。

强迫和威胁人人都接受你心目中的真理，那是既蛮横又愚笨的。

既然你能够仰望星辰，为什么要去在乎钻石的微光。

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