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耶稣曾在圣经里说，面包是我的肉，葡萄酒是我的血，所以葡萄酒被称为上帝之血。

他突然想起了《圣经》里的一段话:那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了,从此以后,必有公义的冠冕为我留存。只是,还是有些遗憾呐。他,最终,还是没能看到黎明啊……

无知的焦虑从来都是错的，而过于忙碌的人一定会迷失方向。（圣经·箴言）

让我们来看看维特鲁威写于欧几里得《几何原本》之后约300年的《建筑十书》，该书被誉为建筑学圣经。书里并未涉及多少正式的几何理论，当然也没有提到欧几里得定理，大部分内容都是启发法，就好像师父指导徒弟一样。在文艺复兴之前，数学只用于智力测验。

萧伯纳笔下有个人物曾经这么解释专业的缺陷：“归根到底，每个职业都是蒙骗外行人的勾当。”早年的情况证明萧伯纳的诊断是千真万确的，16世纪主要的专业人士——修道士——曾将威廉·丁道尔烧死，原因是他将《圣经》翻译成英文。但萧伯纳低估了问题的严重。

不要惊动不要叫醒我所亲爱的等他自己情愿　　 ————《圣经》

《教父》是男人的圣经，是智慧的总和，是一切问题的答案。

“那本书是什么”“古本圣经，是我从珍贵藏书房拿来的。”“你以为神会救你？”“不，我不信神。”“但你读圣经读地很多啊。”“我只是在保护圣经，这本圣经是第一本印刷的书籍，标志着理性时代的开始。要笑即管笑，不过假若西方文明完蛋，我起码救起了其中的一小片。”

圣经说“不可为恶所胜，而要以善胜恶。”

不敢宣之于口的爱，在这个世纪，是指年长男人对年轻男人的爱，就像圣经当中大卫和约拿但的爱，这是柏拉图哲学的基础，米开朗基罗和莎士比亚的十四行诗中也能找到那种爱。这是深沉热情的爱，它的纯洁与其完美一样。它弥漫与米开朗基罗和莎士比亚那些伟大的艺术作品中，以及我的那两封信之中，它们就是表达这种爱的作品。在这个世纪，这种爱被误解了，误解之深，它甚至被描述为"不敢宣之于口的爱"，正因为此，我被逼站在这里。它是美丽的，完美的，更是一种高贵的感情，没什么不自然，它是理智的爱，不断发生于年长与年少者之间。当长者有知识，而年少者拥有快乐、希望以及生命的神采，必然会产生爱，世人不理解，世人嘲笑这种爱，甚至治他们罪。

其实，我们来到这个世界，本来就不应该费力地改变别人，而应该用更多的精力和时间改变自己，这样一切都会好起来。如果能够这样看待一生中遇到的人、遇到的事，那么就自然知道，你为什么会遇到这样的人、遇到这样的事――原来，所有的发生都是自己与生俱来应该修的功课。遇到了，都要感谢。《圣经》如是说，凡事感谢！学会感谢，则一切都是好的！

现在我仍然记得印象深刻的几句话:生活是一种飞行，四季是爱的衬景，肉体是一部圣经。这首诗的最后两句话是:切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人。.....木心先生说他的东西是"闲适"的，后来我又听林清玄说了那么一句话，他说，"闲"才是文化的，文化是闲出来的。

如果以为聪明的人就可以左右经济学的法则或市场原理，其实是很愚蠢的。如果以为聪明的人就可以在不同的国家背景、语言、经济等基础上，建立起《圣经》中所说的巴别通天塔，这种观念更具危险。

这些早期的猿类究竟遭遇到什么变化？我们知道，气候发生了对其不利的变化，到了1500万年前左右，它们的森林堡垒规模锐减。猴类的祖先被迫做两件事情，二者必居其一：要么仍死守森林残破的老家，要么象圣经里所说的那样勇敢地面对逐出伊甸园的命运。黑猩猩、大猩猩、长臂猿和猩猩留在树林里，自此以后其数量不断减少。唯有另一种现存的猿类――裸猿的祖先杀出了一条生路。它们退出森林进入原野，投身于激烈的角逐，誓与已经高度适应地面生活的动物一比高低。这是冒险的一步，但是就进化成果而言，这一场冒险得到了极大的报偿。

不要侦探你爱的人，他不是罪犯。不要侵入他的私人空间。有个最败坏爱情的观点是，既然是相爱的，就应该毫无保留，公开自己的日记，分享邮箱与MSN密码。这是杀死爱情的最好方法，药效比砒霜还快。我一直觉得，《卡门》这部小说，是最好的情感圣经。卡门发现爱情侵害了自由，她就抽身跑开了。爱情不能伤害一个人的自由。只有在自由状态下的爱情，才是真正的爱情。

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