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如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。

这个世界的问题在于，聪明的人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

这个世界的问题在于，聪明的人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

War does not determine who is right - only who is left. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。

如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。

如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。

你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。

罗素在阐述他同行所谓的归纳问题或归纳性知识问题时，举了一个绝妙的关于意外的例子。我们如何在逻辑上从特定的个例走向概括性的结论？我们是如何知道我们已经知道的？我们是如何知道我们通过已知事物与事件便足以使我们推断出它们的其他特性的？从观察中获得的任何知识中都有问题

一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

不要因为睡懒觉而自责，因为你起来也创造不了什么价值，你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间

把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是统治神话的魔力。当然，就所论及的内容来说，儒学是一种哲学，但是圣人说的那些话都是些断语，既没有什么证据，也没有什么逻辑。假如不把统治的魔力估计在内，很难相信大家会坚信不移。

英国鸿儒白伦敦（edmund blunden) 文章写在小纸上，写完即可付印，罗素写书不打草稿，构思几个月直接叫出版社派秘书来。一路口述，打印完既成干净的原稿！

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