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百分状态才出门精致的着装让她注意礼貌风度，从外到内的美丽会赢得周围人的关注和赞美，这些关注和赞美又会去影响她的情绪而让她更快乐，一个良性循环就这样展开了。

我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉默没，那世界完全属于我自己。

纵使时光流逝，洗成绯红，也会在淡漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影

在希特勒之后，未来的独裁者们可以支配的武器库里高科技工具已经极大地扩充。除了广播、扩音器、电影摄像机、轮转印刷机，当代的宣传者们还可利用电视机来为其主子服务，传播主子的形象和声音，同时还能通过磁带记录下这形象与声音。感谢科技进步，老大哥如今几乎就像上帝一样无所不在了。

小说就是讲故事，讲故事无论使用什么手段――言语、电影、连环漫画――总是通过提出问题、延缓提供答案来吸引住观众（读者）的兴趣。问题不外乎两类：一类涉及因果关系（如：谁干的？）；一类涉及时间（如：后来会怎样？）。

论蚊子与艳遇的相似性不是一年到头都出现的；每次出现都很突然；既出现在白天，也出现在夜晚，但在夜晚，会格外注意到它的存在；每次都误以为伸手出去就可以捉住它，但往往落空，即便捉住了，也会在摊开掌心时飞走；从不知道它们从哪里来跟前的；每次在耳边叫都下定决心要捉住它，但是这时它反而不见了，等到决心放弃的时候，它又飞来耳边叫个不停；有时会在身上咬出一个包，有时不会，但即便咬了包，过些天也就好了；它们都会影响睡眠；越困顿越是要出现；捉住它的时候，它就死了。

企业创造了社会基因或者思想基因，这可以跨越企业的边界，影响到整个行业乃至社会，实现横向的传承。比如苹果，它的成功远远超过了电脑或者手机单纯产品的范畴，影响也绝不仅仅限于苹果公司内部。甚至可以说，我们这个时代深深打上了苹果的烙印，这就是从0到1，企业创造的基因影响了社会文化和观念，乃至改变社会进程，这就是质变。

中国社会最爱专制，往往用强力摧折个人的个性，压制个人自由独立的精神；等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都完了，中国社会自身也没有生气了，也不会进步了。中国社会里有许多陈腐的习惯，老朽的思想，极不堪的迷信，个人生在社会中，不能不受这些势利的影响。有时有一两个独立的少年，不甘心受这种陈腐规矩的束缚，于是东冲西突想与中国社会作对。

拥有一份强大而持续的平静的灵魂，对于哀伤与欢愉都平等接受，不死地活在生命中！存在的永远不会停止存在，不存在的将不会存在。分离本质与偶然、实质与阴影，就能看到这两个真相都属于你。你要知道，生命是不可摧毁的，透过一切来散播生命；不管在何处、不管用何种手段，它都无法被消减、抑制，或改变。但是这些充满了不死、无尽、无限灵魂的短暂躯体，它们会消灭。就让它们消灭吧，王子！战斗吧！凡是说："看，我杀了一个人！"凡是认为："看！我被杀了！"这两种人都一无所知！生命无法杀人，也无法被杀！灵魂无生无死，从未有不存在的时候；终结与开始都是梦！

其实，无言也是一种教育。子日：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语·阳货》)孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗?《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

早期货币的功用和地位，还是与当时文明的发展路径相匹配。地中海文明到希腊罗马文明的变迁是文明间冲突与交融的历史。由于金银矿藏开发和金银币的流通，特别是被赋予神权和王权的象征后，货币就成为独立于政权和军事能力的跨国跨时代标准，有力地推动了商业贸易活动，金钱成为了财富的同义词。中国的封闭农业大国环境使得早期货币源于农具象征，局限在交换工具的层面上。低质铜合金的货币本位很难被赋予上层社会的财富内涵，再加上不断的意识形态压制，货币往往带有道德的贬义，甚至在文人圈里被耻于提及。这种货币观念一直流传到今天，影响着大众对于货币的理解和国家对于货币政策的制定。

幻想中他也回头的画面，当然是不存在的，苏慕远只给她留了一个颀长的背影，在人群之中变成了焦点，清晰又明亮。马路两边的霓虹灯光照在他的身上，给他染上了五彩斑斓的颜色，在黑夜中颇有那么一丝暧昧的味道。

但她还是想不明白怎么会有人住在这么美好的地方？怎么会有人舍得离开这样的房子？怎么会有人的生活一如电影，那么清丽，那么不食人间烟火。仿佛从来都不会为生活所烦恼似的。

在历史作品中，甘地的这种文化自豪感及其对现代主义根深蒂固的蔑视，机智有力地还击了殖民主义者所谓“愚昧的印度人”的侮辱，同时也鼓舞了民众的自尊。甘地亦擅长于这样的斗争。他出生在印度西海岸的古吉拉特邦，19世纪90年代在伦敦学习法律并取得律师资格。在1913年回到印度之前，甘地在南非已经颇具声望了，他在南非参加了当地反对种族歧视的运动，在此过程中被捕。正是在那里他发起了后来在印度影响深远的非暴力不合作抵抗运动。然而甘地主义不只是独立斗争的战术，它同时也是一种关乎社会组织形式和人类生活方式的哲学。

甘地是政治战略和战术大师，这已广为人知。然而，甘地的反物质主义哲学对印度1947年后的发展产生的影响却鲜为人知。在许多方面，这种影响历久弥新。社会就像人一样：在童年时期发生的一些事件会影响它的性格和决策，即使这些事件已经过去很长时间，其影响依然存在。如果现在甘地转世重生，他必会惊讶于所看到的一切。进入21世纪的印度已经成为一个日益自信、更加物质化和全球化的国家。1991年，印度废除了独立后开始实行的严格的管控制度，即所谓的“许可证制度”（LicenceRaj），对经济体系进行了大刀阔斧的改革。此后，印度经济明显呈上升态势，它在美国和欧洲的软件市场占据了越来越大的份额，并开始发展出有能力参与世界市场竞争的制造业部门。

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