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帝王:离歌一曲，送卿别，此日远征南，何日凯旋归？将军:离歌一曲，与王别，自古横扫北，几人完肤回！侠客:离歌一曲，送君别，此日江湖隐，何日雄心归？绿林:离歌一曲，与友别，自古武林退，几人显身回！贤弟:离歌一曲，送兄别，此日青云步，何日耀祖归？长兄:离歌一曲，与弟别，自古官场斗，几人名达回！鄙人:离歌一曲，送汝别，此日游子意，何日思乡归？鄙人:离歌一曲，与吾别，自古情千殇，几人断念回！

我还是很喜欢你像霸王别了虞姬情非得已. 我还是很喜欢你像疯狂的泰迪日了哈士奇. 我还是很喜欢你像羟基和羧基牵手后指尖便生水滴. 我还是很喜欢你像巴山夜雨涨起千万里不知停息. 我还是很喜欢你像酒香飘了三千里不带醉意. 我还是很喜欢你像耿耿星河洒满天际璀璨无比. 我还是很喜欢你像沙起千丈荒漠里无人问起. 我还是很喜欢你像雨落湖心惊涟漪了无声息. 我还是很喜欢你像酒藏曲巷阡陌里难掩心迹. 我还是很喜欢你像固执押韵的排比词不达意. 我还是很喜欢你像鹿隐于深林茕茕孑立怯极望极. 我还是很喜欢你像初中的自由落体不记阻力. 我还是很喜欢你像鲤鱼深溺蔚蓝海里不负君意.

找到奔跑的节奏，成为丛林的野兽。

“跳吧！”那个局外人说，“你该做的，只是从旧的大地跳到新的大地上。”允许我表达见解的话，这种交易倒不见得有多么荒谬。小说家有时也做相同的事。我们通过故事这工具把它讲述出来。“跳吧！”我们说。于是把读者摄入故事这一现实之外的体系，将幻想塞给他们。使他们勃起，使他们畏惧，使他们流泪。将他们驱入新的森林，让他们穿越坚固的墙壁，让他们把不自然的事物视为自然，让他们相信不可能发生的事情已然发生。

假如不惧误解直说，则一切宗教的基本根源都是故事、是虚构。在许多层面上，故事（可以说作为白魔法）发挥出无与伦比的强大治愈力。这也是我们阅读精彩小说时屡见不鲜的体验。一篇小说，一行文字，可以治愈我们的伤口，拯救我们的灵魂。但自不待言，虚构必须时时与现实严加区别。在某些情况下，虚构会深深吞噬我们的真实存在。就像康拉德的小说将我们实际带入非洲原始森林深处一样。人们必须在某一时刻阖上书本，从那个场所回归现实。我们必须在与虚构不同的地点，恐怕是采取与虚构相互交换力量的形式，打造出抗击现实世界的自己。

国朝谋略无双士，翰林文章第一家。

温柔的人是什么做成的？森林、天空、孤鲸、晚风、星河万顷、糖、香料、绛橘色的日落，温柔的人是这些东西做成的。

新年的曦光微微，欲引惹黎明，于是漫过山川湖泊，南水北山东林西岭，漫过苍山泱水，躲进风里，此后这方天际，万物初醒，万般美好与你环环相扣。

新年的曦光微微，欲引惹黎明，于是漫过山川湖泊，南水北山东林西岭，漫过苍山泱水，躲进风里，此后这方天际，万物初醒，万般美好与你环环相扣。

祝您新年快乐，生活幸福，祝您健康，安宁，得到不计其数的钱。(契诃夫《致苏沃林》)

花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。

花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。

每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

林密知夏深，仰看天离离。

碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

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