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其实，我对魏斐德在学术上的造诣所知甚少，真正打动我的是他人性的魅力。他深刻而单纯，既是智者又是孩子。跟他在一起，会让人唤起一种对人类早年精神源头的乡愁。他笑起来如此纵情毫无遮拦，如晴天霹雳，只要内心纯粹的人才会这样笑。我想正是他的博大、正直和宽容超越了学院生活的狭隘、晦暗与陈腐，超越个人的荣辱、爱憎与苦乐。

唯愿岁月静好，内心从容。

喜欢这样的女子，她可以没有倾国面容，没有满腹诗华，她有的只是全身心浸入日子的勇气。她生火，做饭，奶娃，烧菜，料理家务事，打点庄园，她兴许不曾听过罗密欧与朱丽叶的故事，她却熟稔地知道何时播种合适收获，在外劳作的男人最爱哪种烟丝。她不曾离开家乡，领略异地美景，她却能叫出庭院每朵花每棵草的名字。她说，我最大的幸福，便是守护这儿，等待你们归来，给你们一个完美如初的家

老二就像夹心饼干，父母看见的总是那上下两块，夹在中间的其实可口，但是不容易受注意，所以经常会蹦出来，以求关爱。

我羡慕那些生下来就清楚自己该干什么的人。这些人生下来或者具有单纯的特质。如果身手矫健、心止似水，可以去做荆轲。如果面容姣好、奶大无边，可以去做苏小小。或者带着质朴的目的，比如詹天佑生下来就是为了修一段铁路，比如孙中山生下来就是为了搞一场革命。我从生下来就不知道自己该干点什么。我把自己像五分钱钢镚儿一样扔进江湖上，落下来，不是国徽的一面朝上，也不是麦穗的一面朝上。我这个钢镚儿倒立着，两边不靠。

有人说：世间唯一无刺的玫瑰，就是朋友。我并不十分赞成这句话。朋友就是朋友，绝没有任何事能代替，绝没有任何话能形容――就是世上所有的玫瑰，再加上世上所有的花朵，也不能，比拟友情的芬芳与美丽。

身上的创伤，可能有有千百处，心上的创痕，却只有一处。这是我写的，因为我深深了解！我身上的刀伤无数，刀刀都砍在不同的地方，没有人会把刀砍在你原来的伤痕上。可是心上的刀伤就不同了，刀刀都会砍在同一处，那一刀也不是故意砍在那个地方，他那一刀砍在那里，只不过因为那里正好是你最容易被砍的地方，他不想砍中那里都不行。因为那个地方就是你心灵上最脆弱最容易受到伤害的地方，就算你的创口已复，只要一回想，它立刻复发。我怕音乐，它总是会让我想起一些不该想的事。它总是会让创口复发！

最难的是，在困苦流离之中仍保有宽容平静的微笑；最珍惜的是，在披风带雨的行程中，还能以笠护人。若有这么干干净净的人，便是初发心菩萨。

所谓秘密是一辈子说不出口的，自己苦着，也明白除了苦着别无他法。不管心境从污浊、羞辱而转为原宥、包容，再亲的人也变更不了各自的宿业。文殊师利“地狱不空誓不成佛”的悲愿我稍解了，那背后有和血吞齿的艰辛。

审判和谴责是容易的，但是要想忘却马拉多纳成为世界最佳这一原罪，他口无遮拦、泄露天机的大罪和用左手进球的重罪，就不是那么容易了。

人像树―样，肌体自有排异性，只能容纳和自己―块质料的东西。

当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。一个真正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。

纪念馆本是一间瞿家的旧祠堂，祠堂前原有一条河，叫觅渡河。一听这名字我就心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处?瞿秋白是以职业革命家自诩的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。“八七会议”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的书生之肩，挑起了统帅全党的重担，发出武装斗争的吼声。但是他随即被王明，被自己的人一巴掌打倒，永不重用。后来在长征时又借口他有病，不带他北上。而比他年纪大身体弱的徐特立、谢觉哉等都安然到达陕北，活到了建国。他其实不是被国民党杀的，是为“左”倾路线所杀。是自己的人按住了他的脖子，好让敌人的屠刀来砍。而他先是仔细地独白，然后就去从容就义。

从容的投入生活，无论前进还是后退，都身姿挺拔

经过一千年你再回来，我的头发已经苍白，我的牙齿已经落尽，我望向你离去方向的双眼已经昏花，再看不清你的模样。我已错过了那个开花的季节，经过一千年你再回来，你的笑容依旧粲然，你在树下婆娑起舞，而我不再逐你的舞步歌唱。何必再叩我的心呢，我的心已是朽木。

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