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非要有爱人为你做那种举手之劳的事才觉得幸福，否则实时愁来愁去，就是闲来无事享受闲愁，比林黛玉好不到哪里去。一个人纵容自己的过敏度，又不打算做一个创作人的话，真是活的不耐烦。明明亲手做得到的事，应邀倚赖爱人代劳，猜得到被保护的快感，这是个策略多于真实需要。是有很多太强的人会吓怕了伴侣，是有些小鸟依人会引起了对方的怜爱.不过谁能笑到最后还是未知数，而且，再有侣可伴有娇可撒的时候，到此为止就要收手了。

不像日本那样民众被全国性泛滥成灾的信息玩得团团转，纽约流行什么，洛杉矶流行什么，普通人根本不以为意。无视这种流动性，感觉性而从容淡定地走自己的路的这部分人，我觉得某种程度上还是为社会所需要的。

她们三个人之所以给我留下如此深刻的记忆，只因为她们是另类――当然二十多年前大家不用这种词汇。在我生活的保守而世故的街道上，人们怀着暖昧的心情将她们称之为骚女人（注意，此处的“骚”主要是指风骚，或者是风情万种的意思，男人们发这个音时有一种莫名其妙的喜悦，女人们则大多是咬牙切齿）。是什么样的“骚”女人呢？她们容貌出众，这是不言而喻的。按照三个人的外表特征，暂且把他们分为古典派、西洋派和上海派。需要解释的是那个上海派，她是上海人，听说来自上海的某条弄堂，举手投足自有一种大都市美女特有的懒散。这种懒散在一个平庸的女人身上是令人讨厌的毛病，在她身上却构成了奇妙的风韵。上海派嫁了一个荷兰华侨，华侨丈夫在附近的水泥厂工作，她就只能出污泥而不染，每天面对

“文章一涉感慨赞叹容易写得滥情，写得庸俗；感而不伤，叹而不怨，那才矜贵，境界从而高亮。”

年纪稍长，我才知道“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的境界并不容易达致，因为生命中真是有不少不可逃、不可抛的东西。名利倒还在其次，至少像一壶酒、一份爱、一腔热血都是不易逃的，尤其是情爱。

游戏机是另一专注力敌人，父母忙碌的时候，为怕孩子骚扰，要争取自己的空间，会慷慨地给孩子打游戏机，孩子沉迷在游戏机上，非常忙碌，不再有多余精力去打扰父母，游戏机取代了父母，给孩子最大的安慰，有如吸毒，孩子容易上瘾。当父母要孩子跟他们互动沟通、做功课、温习、睡觉、洗澡时，会阻止孩子打游戏机，自相矛盾，孩子怎会轻易跟他度过不少寂寞时光，依赖它消遣解闷、令他乖乖保持缄默的游戏机说不？要他们专注其他事情，根本没可能，父母怪责子女埋头埋脑做低头族，却忘记是他们为换取片刻安宁，害孩子爱上游戏机，不能自拔，他们才是始作俑者。

会格风早之事个丢掉了自己的固执，和成再他随宽容一同增长的只立我有对一切的怀疑。会格风坐在黑暗对年，看在之事戏台上的提线木偶竞争、祈祷、骄傲、忏悔，而人多并都下会格风们出家而上看到了自己的愚蠢。

空谈好听的“主义”，是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机都能做的事。空谈外来进口的“主义”，是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。偏向纸上的“主义”是很危险的。这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。

白雪一样无瑕的少年岁月因为他那样白那样纯净,几乎可以涵容一切

白雪一样无瑕的少年岁月，因为它那样白那样纯净，几乎所有的事物都可以涵容

孤独且沉思的散步者从那种普遍的灵魂契合中汲取一种奇异的陶醉。那个很容易与人群匹配的人也享有一种热烈的欢乐, 那种欢乐是封闭得像一只箱子般自私的人所没有的, 也是被囚禁得像软体动物的懒人所没有的。

在这样一座城市里，我们每个人无时不刻在寻找下一个容身之处。在一起，不仅代表爱，还代表共同生存的需要；不愿意分开，不仅代表不舍，还代表惧怕从此无依无靠，孤独的面对喧闹的世界。

雨淋容颜，雾绕窗梦，心不服孩样中得，戏荷采莲曲正浓。茫茫人海，芸芸众生，朝暮寻觅千百度，不知今昔君在我处。

大城市人的个性特点所赖以建立的心理基础，是表面和内心印象的接连不断地迅速变化而引起的精神生活的紧张。大城市生活的复杂性和广泛性迫使生活要遵守时间，要精打细算，要准确，这不仅与它的货币经济和理性主义的特点有密切的关系，而且也使生活的内容富有色彩，有利于克服那种要由自己来决定生活方式、拒不接受被认为是普普通通千篇一律的外界生活方式的非理性的、本能的、主观独断的性格特点和冲动。另一方面，准确地一分钟一分钟地规定生活方式而形成最无个性的同样的因素也在谋求最有个性的东西。当主体必须完全接受这种存在形式的同时，他们要面对大城市进行自卫，这就要求他们表现出社会性的消极行为。大城市人相互之间的这种心理状态一般可以叫做矜持

我以为语言具有内容性。语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念）。必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。包世成论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。好的语言正当如此。语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。

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