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周统领低低地咒骂了一声，然后拔高了声音，喝道：“想用这么几句话让我投降？就凭你一个人？死了这条心吧！”千夜冷冷道：“在黑暗种族面前卑躬屈膝，但是面对我却敢于一战？我不明白你的勇气从何而来，仅仅因为我也是人类，一个你们更加熟悉的同族吗？”

登山这活动，其实我特别讨厌，费了半天劲爬到顶上，然后再臊眉耷眼叫苦连天的爬下来，这过程的意义到底是什么？老实说，我现在也还是不明白。不过，现在的我，倒是明白了人生不少事儿，都和登山的过程很相同。

“够了！说什么不想伤害孩子，你根本不明白自己做错了什么！杉野刺杀了青柳先生之后，为什么不自首？你知道吗？就是因为你把他教错了！即使犯了错误，也能蒙混过关――这就是三年前你教给他们的。所以，杉野会做相同的事情，会犯相同的错误。而青柳先生，看到自己的儿子如此误入歧途，他想告诉儿子什么才是正确的。你如果连这点都都不明白，就别当老师！你这样的人，根本没有资格教育别人！”

三个儿子平时结交了不少达官显贵，也拉拢腐蚀了一些官员，为其充当保护伞。有一个检察院的科长，喝醉了之后，跑到后院，问马有斋，老爷子，我倒是想问问，“什么是佛？”马有斋反问他，“现在几点？”他醉眼惺松，看看表，说，“晚上十一点。”马有斋问，“现在人家都睡了吧？”他打着饱嗝说，“差不多吧，快半夜了。”马有斋说，“带钥匙了吗？”他说，“带了，瞧，他从腰间卸下一串钥匙，在手里晃着。”马有斋将钥匙拿过来，扔进了窗外的池塘。“你干啥玩意啊，啥意思？”“你不是问什么是佛吗？”“是啊，你扔我钥匙干啥。”“就在你家里。”“我不明白。”“你现在回家，给你开门的那个人就是佛。”

“其自吃他样这把多上的都着水天一个人，而是看不明白这个把多他样。”瞎就样那板忽里你自月水天和们了起来：“小子学天第比认对个小过下子有一个把多他样，大人比认对个小过下子也有一个把多他样，当官的比认对个小过下子有一个把多他样，商人比认对个小过下子了有有一个把多他样。”

入眼，凌乱的墨迹在素白的锦被上晕染开来在，风悠靠在床头，嘴角还有没来得及抹去的血丝。没有在意夜月烟雨二人几乎是破门而入，此刻她静静的看着掌心殷红温热的血液，任意的在她白如宣纸的手上划开纵横阑干的血迹。不明意味的笑着。血液的温度在手指的影响下迅速降低，竟有些寒冷刺骨，最后也不知是手凉了血，还是血寒了手，静如白纱的芊指和妖艳的血勾勒成一幅异常浓艳的画卷。锦被上，未浸入的桐烟墨混着血，墨香和血香融合，写着灵逸的字迹的纸上染开红艳妖异的晕迹。

“象声词叹息以外，完整的句子被断点分割，切成一组藕断丝连的单音节，其抽搐式的阵发，既像是残喘叫喊出的意义含混的语词，又像是断续喷发出的内容不明的液体。这句子赋予叫床以诗性，好像某种元语言的乡愁，以元音音节向亘古追溯。它既代表了语言的放弃，也代表语言的坚持。”

“中世纪‘性知识’的那片‘混沌’在医学研究、伦理观念演变和社会礼仪规则形成的诸种合力下激烈旋转，终于在离心作用下向两极分裂。一头清晰明亮，其主要星座是类似生殖系统生理学、分娩临床医学和性心理学这种连名称都理直气壮的科学专业，而另一头则由晦暗不明的尘粒构成，只有少数性情怪僻者才会对它们感兴趣，人们提起那一头的事物，使用‘色情’或者‘淫秽’这种本身就难以界定其含义的名称。”

最近总是阴雨绵绵，真的很久不见湛蓝天空和洁白云朵。其实很多道理我不是不明白，但所谓知易行难，所以我总是很不快乐。

那么我们可以说一个人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是内心有病，只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。

小孩，其实你的感觉是对的，我停下来的时候的确是心软了。因为，我多想，给你一个拥抱啊，小孩。你还小，可能不明白，有些事情在那一秒没有发生，余下的一生都不会发生了。成年人有一个很坏的毛病，就是对别人的痛苦从来没有怜悯，所以他们自己的世界也常年累月地弥漫着痛苦和压抑。

因为我们对人和事物的态度，其实就是某个时间段，自己内心的折射。审美其实是善变的，只是我们当初都不明白。因为成长的过程本是不断的筛选，在经历了时光的打磨之后，你所喜欢的那些人和事物，较之从前的乱花迷眼会更接近你的本性，而筛选这件事，不可避免地会让你疏离你的从前，这其中包括了你曾爱慕的，你曾喜欢的。其实这并不是他们的错，不是因为他们不够好，而是因为你的眼界打开了。你看到的世界越来越广袤，它给你提供了越来越多的真相，你从中获得新的力量，而这力量不再寄希望于他人，而是来自你的灵魂。而那些跟不上你节奏的人，无法保持跟你一个频率的人，以及那些早已选定了与你的路途相反的方向的人，便通通都成了昨日之日不可留。-我亦飘零久

到最后，她还是想用言语重创我。可惜她不明白，我已经不会疼了。

钱和格调无关，而纯手工的，都是奢侈品。这便是无意识和有意识选择的区别。无意识的纯手工，就是农民身上的粗布衣，而有意识的纯手工，是时尚名媛的粗麻裙，同一块布料，同一款型，价值却有天壤之别。这也是为什么总有人不明白毕加索的画和儿童的画没什么区别，价值却有天壤之别，因为儿童是无意识的“拙”，毕加索却是有意识的“拙”。

如果能契入存在的本心，启发随意光明的妙用，苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行，却不明白体会本心，被怨憎和贪爱所束缚，苦行就像黑暗的夜晚在险峻的路上行走。

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