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末代皇帝里溥仪和老师告别的时候，有这样一句对白：溥仪：“How can we say goodbye?"老师：“As we said hello.”

有人告诉我，我曾经是一个好老师，也曾经是一个好妈妈。

别人对我说一千次：”别做梦了“可王老师对我说："梦，才是最真的现实”

别人对我说一千次别做梦了，可王老师对我说梦才是最真的现实不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了现实别喜欢那些不该你得的东西，他们会笑笑完了又能怎样呢？一百多年了，我们这些人正是被别人笑完之后才来到这里的如果人只能活一次，那就让梦想，比现实更高一点吧

其实我们不是讨厌学校，只是不想上课，如果没有老师，学校将是世界上最美好的地方。

“萧老师其实我特别讨厌老师可是我喜欢您因为您跟其他的老师都不一样喜欢开玩笑每次当我做错事情的时候你都会笑着说安希你这样做是没有道理的呀道理是脚下的路是心里的明灯可是萧老师您才是我脚下的路是我心里的明灯”

凡是生活在别处，可别处又在哪呢。学生：“老师，我困了”MISS撒：“饿了吧，肯德基还是麦当劳？”学生：“老师，是困了”MISS撒：“哦，那就麦当劳吧”居然：“还是喝粥吧，粥好”MISS撒：“那就肯德基，早餐才有”众学生：“啊！早餐！”真心爱的，最后都散了；凡是搭伙儿过日子的，最后都团圆了。你说你拼爹拼不过还不拼你自己。

看完电影【生化危机】终结版，毕夏问纪亦：“如果我们都变成了丧尸，自相残杀怎么办?”“我会提着一把五十米的刀，让你先跑四十九米。”“你数学的勾股定理是不是历史老师教的?”“你知道我为什么会提着一把那么长的刀吗？”“我知道啊，因为你傻。”“我如果不傻，怎么会放水让你先跑。”

黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字(ein und dasselbe Wort zwei entegengesetzte Bestimmungen), 拉丁文中亦无意蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北还之风马牛，则不得不为承学之士惜之。

康有为在捞这根稻草时，还用了最弱智的方式，派自己的亲信弟子、侍读学士徐致靖的侄子徐仁禄前去小站现场考察。徐仁禄到后，首先观察到袁世凯非常倾向自己的老师，甚至夸康有为“悲天悯地之心，经天纬地之才”。于是徐仁禄用小孩才用的方式挑拨说：我的老师与其他同志们经常向皇上推荐您，可是荣禄说您跋扈，不可大用，不知您因何与荣不洽啊？袁对曰：啊，是这样的，原先翁同欲增我兵，荣禄说汉人不能任握大兵权。翁说，曾左也汉人，何尝不能任大兵，然荣禄卒不肯增也。结果徐仁禄回去汇报说袁这人已为我们康老师所动，可用。

在课堂上，医生们偶尔会重申与纳粹政权做法相冲突的智力和伦理立场。我访谈的一位反纳粹的医生告诉我，他的一位老师卡尔・克莱斯特教授拒绝在一个“安乐死”任务中服务，并且对他的学生宣布：“想一想吧，他们想让我，一个老医生，用自己的双手来犯罪。”据说，这个教授当场被学生积极分子谴责，不过，可能是因为他比较资深，没有受到什么惩罚。大部分反纳粹的医生在讲课时倾向于慎言，较多的是暗讽。克莱斯特教授可能也是如此做法，但他的这位前学生视其为英雄，希望记住的，是老师比实际表现的更勇敢。

对这些以怨敌形象出现的老师，不论我们现在感觉多么难以接受，最终都会真诚地希望他们快乐。没有他们，我们在仁爱的道路上真的无法一次又一次超越自己

从那时起我就一直认为，只有耐得住枯燥练习的人，才能在演奏乐器这个独特的领域中生存下去。然而在这次的老来尝试中，“兴趣所致”取代了“一成不变”。不需要每天一丝不苟地练习，只要抽空练习就好；不需要机械地重复无聊的基础训练，只要练自己喜欢的曲目就好。因为方式灵活，所以上课完全没有压力。老师还夸奖我：“你进步得很快呢，已经可以读谱了。”这让我非常高兴，即使按弦的指尖已经有些刺痛，我还是坚持练习。不，是快乐地练习，没错，很快乐，然后翘首以待下一次上课。

她跟随她的老师片桐大忍禅师学禅，然后再将坐禅的方法及意念运用在写作上，因而在写作上有了大突破。写作和坐禅一样都要面对难以驯服的心，坐在蒲团，静观数息有什么难？笔写我口、笔写我思有什么难呢？真正艰巨的是面对心的抗拒、心的恐惧、心的狂野。所以，自由书写就是展现心灵的历程。她强调，持续的练习，不等待灵感，不问结果，只重视过程的态度，让写作的笔带自己进入「写」的未知。向未知领域探索，正是创造的精神。

从很多地方也可看出，虽然在有关自己的切身利益时李更注重维护自己的利益，但曾、李关系大体不错，特别是在与朝廷争地方利益、与顽固派斗争时总能互相配合。甚至在李鸿章的晚年，曾国藩逝世已久，李仍十分敬佩地对人谈起曾国藩：“我老师文正公那真是大人先生，现在这些大人先生简直都是秕糠，我一扫而空之。”“别人都晓得我前半部的功业是老师提挈的，似乎讲到洋务老师还不如我内行，不知我办一辈子外交，没有闹出乱子，都是我老师一言指示之力。”曾国藩这一“言”即与洋人打交道的关节就在一“诚”字。

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