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可是天下到底好人少，坏人多，就拿社会学、人类学的观点来看，也是事实，人性坏的多，所以耶稣、释迦牟尼、老子、孔子，才要拼命劝人做好，可也有很多人利用宗教靠宗教吃饭的，就是天下善人少，不善人多的道理

人性本来也就是这样，可说他问得很直爽，还不算顶坏的，还没有故意整她。而嫂嫂答复的话也很简单明了，她说：“以季子之位尊而多金也。”这是人情之常。古今中外，人类社会，就是这么一回事。

“察于刀笔之迹者，即不知理乱之本；习于行阵之事者，即不知庙胜之权。”这两句话是名言，要特别注意的。

心无外物，你所看到的都是内心的映射。

《定慧初修》众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛法无上誓愿成。

"有器度，有见识的人，他固然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸怀。由于他知道人生，知道事情的甘苦"

唐朝的时候在扬州，所以你们看唐人的诗句 “腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，唐朝经济的中心在扬州宋朝就不是了，宋朝的经济中心在漳州、泉州上海发达到现在最多一百年，以前是小镇，原来归吴淞道管的今天经济中心是上海，未来就不是上海了这是经济商业的必然趋势，也是历史

反经就是告诉我们，做任何一件事情，要注意到反面的结果，做人也好，做事也好，尤其是政治上，事先就需要注意到反面的流弊。

所以忠不得过职，而有所建议也不要超过职权的范围以外，不要干涉到别的事。这是过忠的反面。

无为也，无思也，寂然不动感而遂通天下之故。

自利才能利他，自己没有的也给不了别人

现在讲经济就谈到香港、上海我说上海过去了，未来的港口繁荣在舟山、洋山那一带了

老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。

有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

同样一个东西，就看人的聪明智慧，怎样去运用，而得到天壤之别的结果。

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