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在卡夫卡的世界里，爱情并不存在，在一些场合它与压力的释放以及功利性的目的纠缠在一起，而在更多场合，它成了一种奢侈的记忆。

不惜一切手段达到没有可能实现的目标，这就是卡夫卡为他的喜剧所设置的前所未有的形式维度。

在《审判》与《美国》中，主人公K和卡尔视觉上的局限性也是显而易见的。这不是叙事上的视角限制，也不是人为的修辞学和方法论，而是一种被决定的命运逻辑，也就是说，无论是K，还是卡尔，他们所看到的只能是局部，局部的局部，……《城堡》中所蕴含的的巨大的不确定性，并不是对日常生活经验的抵消，而是它的提纯物。这种不确定性以K内心的迷惘感以及在完成某种使命时遇到的难以逾越的障碍为前提，同时又构成了超越这种障碍的全部基础。这种自相矛盾的排斥性力量形成了卡夫卡喜剧的中心情节。

在这里，写作的意义被卡夫卡严格地限定在了记录的范围之内：用一只手挡住耀眼的光线，用另一只手草草记下在废墟中看到的一切。用卡尔维诺的话来说，检测黑暗的深度和广度，同时意味着检测光明和欢乐短缺到了什么程度，在普遍异化了的现实境况之中，个人只有通过充满警觉的洞察，复活心中被遮蔽的人的理想，获救才会成为可能。

卡夫卡强调人的身体性存在，或许是他敏感地意识到了这一点：人的自我意识的确立首先依赖于身体性的感知。身体是人的自我意识的重要载体，同时身体又是实在与虚无之间的临界点。完成面向虚无的跨越必须完成身体的有限性的感知和欲望。

三位大师的生平回乎不同，毕加索多姿多彩，这一点世人皆知；公务员卡夫卡一生庸碌无为波满不惊，两次失败的恋情也许是其人生最富戏剧性的一页；而普鲁斯特就更加乏善可陈一一他终身缠缔病榻，盖着厚重的鸭绒被，从紧闭的天鹤绩窗帘缝隙窥视世界。仅从三者的现实人生似乎看不出任何生活之于艺术创作的影响，不过也许这正好可以证明普鲁斯特一再阐明的立场：『"真正经验到的东西"完全有别于"仅仅体验到的东西"

卡夫卡的《地洞》告诉读者，世界的缺失是无法补全的。

蔷薇微笑：“其实童话故事都是黑暗到无以复加的。《红鞋子》告诉你什么？如果你不想光着脚参加葬礼，如果你只有一双红鞋子，那么等待你的就是被砍掉双脚！《丑小鸭》告诉你什么？这个世界是以美丑为中心的，你是丑小鸭的时候谁都想弄死你，除非你能活到长成天鹅的那一天。《小美人鱼》呢？哦，你不应该去觊觎不属于你的东西，否则会变成海上的泡沫。《豌豆公主》不知所云，还有《打火匣》那是在鼓励什么啊？简直是欺世盗名！” 朝阳：“赤-裸裸的愤青啊。” 蔷薇：“哼哼，最后还要谨慎名著，或许《简爱》比《呼啸山庄》要正面，《傲慢与偏见》比《幽谷百合》要积极，看看唐诗宋词总比《恶之花》要好吧，另外《卡夫卡全集》绝对比希区柯克要恐怖！”

写小说时我感觉最快乐的事情之一是：只要有那个意愿，就可以变成任何一个人。在写《海边的卡夫卡》的时候，我五十岁出头，主角是设定为十五岁的少年。写作过程中，我感觉到自己好像是个十五岁的少年，当然那应该不同于当前十五岁少年所应该「感觉到」的东西，完全只是把我十五岁时的感觉，虚拟地搬迁到「现在」的东西。一面写着小说，一面感觉到自己十五岁时实际呼吸的空气、实际目睹的光线，几乎原原本本、鲜明清晰地在自己心中重现。长久以来一直深埋在自己内心深处的隐秘感觉，借着文章的力量终于能够巧妙地牵引出来。那该怎么说呢，实在是很美妙的经验。这种感觉或许只有小说家才可能尝到。

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