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夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。

善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌甚无燃烛行房。

凡人在身，感病无穷，而方药医疗有限，由此观之，设药方之篇，是以（述）其大意，岂能得之万一。

人命至重，有贵千金，一方济支，德逾于此。

《备急千金要方》，唐代著名医学家孙思邈所著，简称《千金要方》，孙氏认为“人命至重，贵若千金，一方济之，德逾于此”，故名之。

养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。

何谓三部?寸关尺也。上部为天，肺也；中部为人，脾也；下部为地，肾也。何谓九候?部各有三，何为九候。上部天，两额动脉，主头自之气也；上部地，两颊动脉，主口齿之气也；上部人，耳前动脉，主耳目之气也。中部天，手太阴，肺之气也；中部地，手阳明，胸中之气也；中部人，手少阴，心之气也。下部天，足厥阴，肝之气也；下部地，足少阴，肾之气也；下部人，足太阴，脾之气也。合为九候。

大医精诚第二凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍出出，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。”

在精神上把自己打造成一个胜败乃兵家常事的将军，在行动上把自己打造成一个亲临前线谨小慎微的特种兵

故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

盖闻医经经方，性命所系，固已为至巨至急，择于医经、经方之书，拔其精且善者，椠版以之宇内，贻诸后世，其为深仁广泽更何如哉！

张仲景曰：当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。而但竞逐荣势，企踵机豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗，身居厄地，蒙蒙昧昧，慈若游魂，降志屈节，饮望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所指。咄嗟暗鸣！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽滑重泉，徒为涕泣。夫举世昏迷，莫能觉悟，自弃若是，夫何荣势之云哉?此之谓也。

饮酒可以陶情性，剧饮过多防百着内

药采取不知时节，不以阴干瀑干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益。

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