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源泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海。

君子之于禽兽也见其生，不忍见其死闻其声，不忍食其肉是以君子远庖厨。

然后知生于忧患而死于安乐也。

曰：“嫂溺则援之以手乎？” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”

得天下英才而教育之

孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”

孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”译文：孟子说：“高明的工匠不会因工程的粗糙简单而放弃使用准绳，高明的射手不会因为目标的易中而调整弓率。君子只引导而不发表见解，就好像能飞跃一样。站在道路中间，有才能的人自然会跟

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿及体肤。

父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。

于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

故天降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行佛乱其所为所以动心忍性增益其所不能

尽信书则不如无书。 ——《孟子·尽心下》

得道者多助失道者寡助

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

孟子曰:“人之患在好为人师。”

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