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即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。

盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，唯死而已，端无生理。－－范爱农

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。

人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖但究竟是否真可以眺的那么远，我现在可委有点记不清楚了

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。

“活无常”和“死有分“，合起来是人生的象征。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。我只爱我的野草，但我憎恨这一野草做装饰的地面。我与这一丛野草，在明与暗，生于死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

想起了儿时的玩闹，也想起了学习的经历，真想回到那个时候啊！

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概重要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。――――《朝花夕拾》鲁迅

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。

看来，医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。但是，用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢？鲁迅认为，当时的海外留学生中，有学医的，学法律的，学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为，而不能改变人们的精神，要改变人们的精神，首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。

南京人和我之所谓活无常，是阴差穿着死有分的衣冠，顶着真的活无常的名号，大背经典，荒谬得很的。

无欲望的状态，是死亡的第一步。

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