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你看过自己欣赏表演时的面容吗?对我来说,那是世上最美的表情:专注,陶醉,大笑,偷哭,若将我们这一生观看每一场演出的神情都拍下来,同时拍到身旁的友人,然后按年份集结成册,不就是年老时回顾此生最无价的宝藏?
二十世纪初的中国也在一定程度上试过,那就是军人当政。巴基斯坦,印度尼西亚,非洲,拉丁美洲都发生过多起军人,尤其是少壮派军人以救国委员会的名义上台,理由常是:文官政府腐败无能,社会矛盾日益突出。但是其结果只不过是用枪杆子赶走了腐败的文官集团,但并没有用枪杆子来推动经济的长期发展。巴基斯坦大部分时候都是军人专制,其后果不过是以更秘密的方式,把以前文官政府的广泛腐败变成军人集团的封闭性腐败,同时军人又不会搞好经济,所以这种方式只能在极短时间里赶走一个腐败文官体制,不可能使国家在经济上长时间发展。
第二条路是暴民政治。这个暴既有暴力的意思,也有狂暴的意思。这方法就是以不受法律约束的暴民运动,狂风骤雨般地冲垮腐败特权的官僚体制。其结果是:官僚体制当然被打得鸡零狗碎,但同时社会受到全面破坏,生命财产,教育文化受到的损伤不计其数,这方面,中国曾经深受其害。
第三种方法是所谓的开明专制。中国观摩最多的,是新加坡和香港。这里既没有多党公平竞争的普选制,同时,腐败受到严格控制。中国高层这些年来最想引进的就是这种体制,但是这种开明专制整体上对中国似乎并不适合,虽然有些局部方法可以参照。最大的区别就是规模,新加坡四百多万人,香港700万人,等于中国一个中等城市。中国13亿人口的社会怎么可能像它们那样,在拒绝民众参政和治理腐败之间得到平衡呢?
人生不只是关于你自己怎么过活而已,还与对别人的付出有关,也与完成你的使命有关,与你为什么会在此时存在于地球有关。企业家是“一个帮助别人解决问题,同时可以赚大钱的人”。千万要知道,世界上每一个人都有一个使命。
它们的树干、树根和大地紧紧连接一体。地势的起伏,土地的呻吟像水流一样蔓延到树的躯干、枝节,扭曲向上延伸,回旋,收缩,终于以释放姿态和以同样节奏律动的树冠结合,与远方山的呐喊结合,与云与天与光的旋转结合。而这一切却都是沉默的、静止的,在舞蹈的同时保持绝对静止。他用最饱和最浓烈的色彩去描绘树木的疼,描绘它们身下那片土地的痛,他一定是深深地感触到那疼痛的。那疼也长在他的心里,是生命起始处的孤独,是交流的渴望,认同的欲望,是想从灵魂深处抵达,赤裸面对世界的渴求,却一次次走向峭壁的挣扎于失望。
你不单只是倾听隔桌而坐,正向你说话的那个人,同时也在聆听空气、椅子和门,并且穿过那扇门,倾听季节的声音,以及透窗而来各种色彩的声音;倾听过去、未来,以及你所处的当下。用你全副的身躯去聆听,不光用耳朵听,也用你的双手、你的脸,还有你的颈后。
由于各个小农彼此间只存在有地域的联系,由于他们利益的同一性并不使他们彼此间形成任何的共同关系,形成任何的全国性的联系,形成任何一种政治组织,所以他们就没有形成一个阶级。因此,他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益,无论是通过议会或通过国民公会。他们不能代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威,是不受限制的政府权力,这种权力保护他们不受其他阶级侵犯,并从上面赐给他们雨水和阳光。所以,归根到底,小农的政治影响表现为行政权力支配社会。
我国高校似乎还没有广泛开设“提升沟通力”课程的计划,但同时我们看到,随着社会极速转型产生的人际压力,正以超乎想象的负荷沉重地挤压着各类人群。世界卫生组织曾报告说,警察、律师、医生、记者是压力最大的四种职业。可是当我们环顾四周时却很容易得出另一个结论:如今已经没有人不生存在价值碰撞、利益纠缠、情感绑架的缝隙中。换句话说,来自社会不同层面的重重压力,正源源不断地制造着人生中的一些不快乐。
如果你喜欢偷懒,不愿多走路又希望遍览不同时期的各种文明,我会建议你去保加利亚的首都索非亚(Sofia)。在城市最最中心的亚历山德罗夫大街和玛丽亚露易萨大街的交界处,有个非常好认的正义女神雕像。这是索非亚的地标,也是你旅程的起点。夸张一点说的话,你甚至都不用走路,面东顺着女神手指的方向,搬张椅子坐在女神像下,扭扭脖子,上千年不同时期欧陆文明的痕迹你就都看到了。
我想更切近地勾勒一种真实的轮廓,这种真实我在我的反抗中心感觉到了,它只不过是一种延伸而已,这是一种从Santa Maria 隐修院的迟开的小玫瑰到佛罗伦萨星期天早晨的女人的真实,那些女人没有戴乳罩,穿着轻薄的裙子,有着湿润的嘴唇。那一个星期天,我发现了一种真实,同时我也发现了一种补偿。在这些鲜花中,如同在这些女人中,有一种慷慨的丰满,我能不出希望一种丰满与觊觎另一种丰满有很大的不同。同一个纯净的心足矣。一个人感觉到有一颗纯净的心并不经常。但至少在这一时刻,他的责任在于将使他如此纯净的东西称做真实,哪怕这种真实在他人看来是一种亵渎。
这个民族整个地被抛进现时,没有神话,没有慰藉地生活着。它把所有的财富都放在这块土地上,从此对于死亡无所防备。肉体美是大量地给了它。除了这些馈赠,还有一种奇特的贪婪一直伴随着这种没有前途的富有。 人们在超越这个民族的暴烈和顽强的面孔的同时,也在摆脱了温情的夏日的天空中发现了一种尺度,面对这种尺度,任何真理都值得说出来,任何骗人的神明都发不出希望或救赎的信号。
当时在我身上所产生出来的恐惧和辛酸的毒物。首先,总是在做自己不愿意做的工作,而且是像奴隶一样工作,同时又谄媚、奉承,也许并非总是有必要去谄媚奉承,但又似乎有这种必要,而且若是冒险,赌注又似乎太大。然后就是想到,那种才能,是死亡将其掩盖起来了,那是种小小的才能,不过对拥有者来说却弥足珍贵,那种才能毁灭了,而随之毁灭的还有我的自我,我的灵魂――所有一切都像锈菌一样,吃掉了春天的花朵,从心里把树木毁掉。
但根本的问题仍然存在:希特勒能不能在连鬓胡上打败丘吉尔?希姆莱说丘吉尔已经先开始蓄了,有可能无法赶上他。戈林这个脑袋空空的乐观主义者说元首大概能让连鬓胡长得快一些,特别是如果我们集合起德国的所有力量齐心协力的话。在总参谋部的一次会议上,冯・朗泰斯特说想两线同时蓄连鬓胡是错误的,建议明智的做法是集中所有努力蓄一边好看的连鬓胡,但希特勒说他能够在两颊上同时蓄连鬓胡。隆美尔同意冯・朗斯泰特的意见,他说:“那里根本不会长出连鬓胡,元首,”他说,“就算您催着长也不会。”
爱情是芬芳炙热的,但同时也是脆弱易碎的,要想让爱情持久绽放,便要真心人长久地呵护。
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