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比时间强大的，是我们内心的死不悔改。

当你想的某事，有超过现实边界的成分、有超过人们足够经验的成分，指向某种未知，很容易发现人从能力、权力到时间都是很有限的，世界真的很大、很硬而且很黏。这是认真做事想事的人迟早会确确实实来到的生命处境。

爱，你就包容，当然爱也才会包容；不爱，你就别浪费时间，因为爱就是没辙、活该、愿意！

在情感上，唯一的答案就是时间。时间才是解决问题的所有的方法，其他的，你只能等。

你可能会认为自己许的愿望“太大”，但有这种想法是你想太多了。当你认为自己想要的东西太大时，其实是在对吸引力法则说：“这个愿望太大了，要做到会有难度，而且可能要花掉很长的时间。”那么最后你一定会是对的，因为你的所思所感，就是你会接收到的。如果你认为自己的愿望太大，那么要得到你渴望的事物就会变得困难，并且花费更多时间。然而对吸引力法则而言，没有大或小的问题，也没有时间长短的概念。

“我攻读法国中世纪文学的时间很短，但正是在这期间，我遇到了我未来的妻子戴乃迭，她也在学法国文学。我们俩曾在一起听课。后来我改学英国文学以后，她也决定放弃法国文学，改学中国文学。当时牛津大学刚开始设置中国文学荣誉学位，她是攻读中国文学荣誉学位的第一人。”

在女性关系方面，虽然有过几回“那次要是想做，本来是可以做成的呀”的情况，可也达不到后悔的程度。在我看来，可以做却没有做，就像把可能性储蓄起来。随着时间的流逝，这种储蓄的温度会点点滴滴地温暖我们有时寒冷彻骨的人生。

要养成正常的饮食习惯，达到真正的身心健康也很可能需要花好几年的时间。但是，你可以在每天与食物的互动中实现渐进的变化。

我们需要先去了解自己已有的非理性信念，才能谈移植对自己有利的理性信念。这需要我们极大的耐心，因为这些非理性信念已经存在于我们的脑海里十几二十年，根深蒂固俨然我们的第二天性。一定得慢慢来，不可能在很短的时间内就看到变化。

有些人由于胃口比较好或时间比较紧迫，会一天吃两顿大餐，而有些人却每隔几小时吃些点心就一整天都能感到很满足；有些人对食物十分挑剔，要求服务员上的菜没有任何差错，有些人则什么都吃；有些人很看重食物的营养成分，而有的人压根不知道营养学为何物；有些人忙的时候可以不吃饭，而有些人对吃饭特别重视，认为没有什么事情可以打乱自己的饮食规律；有些人很少吃得过多，因为他们认为食物并不是那么重要，而有些人则一点都不在意在特殊的场合里多吃点

他认为应该为了特定的理由阅读，不是为了打发时间或是无谓的好奇心，也不是纯粹只想知道罗斯金有些什么感受，而是为了回到自我，找到自己的感受：“要唤起自己感受到的一切，将大师感受到的东西在自己心中重新创造出来，实在是再好不过的法子。”我们应该为了领会自己的感受而去读他人的书，我们应该延展的是我们自己的思想，尽管也许是某位作家的思想帮助我们达到了这一目的。因而，一种完满的学术生涯就要求我们做出判断：我们着手研究的作家在其书中表达的东西是否与我们自己所关注者相合，而且即使在经由翻译或注释去对其理解的步骤中，我们也该同时注意理解和延展其内在一面。

往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹了，没有必要再去回忆了。沉浸在过去的苦难或辉煌里，完全是在浪费时间。

此外，我还旁听了或偷听了很多外系的课。比如朱自清、俞平伯、谢婉莹(冰心)、郑振铎等先生的课，我都听过，时间长短不等。在这种旁听活动中，我有成功，也有失败。最失败的一次，是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂。最成功的是旁听西谛先生的课。西谛先生豁达大度，待人以诚，没有教授架子，没有行帮意识。我们几个年轻大学生――吴组缃、林庚、李长之，还有我自己――由听课而同他有了个人来往。他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事。

一个人如果没有许许多多工作需要完成，就无法彻底享受懒散度日的乐趣。而一个人无事可做的时候，无所事事也失去了它原有的乐趣。于是浪费时间仅仅变成了一项任务，还是最劳心费神的任务。懒散度日的感觉就像吻一样，只有偷来的才甜美。

我说的自负，当然不是要表现得趾高气扬，装腔作势。那不是真正的自负----而只是做出自负的样子；就像孩子们扮成国王和皇后，带着羽毛，排成一列，昂首阔步地走来走去。真正的自负不会让人觉得讨厌。相反，它会让人变得亲切，善良，纯朴。他没有必要伪装----因为他对自己的性格十分满意；而他的骄傲是深深藏于内心的，因为他有资本过真实的生活。他所关心的东西层次远在常人之上，所以对于困扰其他人的细微差别，他从不在意，不管是公爵还是小贩，他都能态度自然低与之相处。缺乏自信的人往往会牺牲一些时间按邻居的意见行事，而自负的人从来不会去做这些可悲的事，因为他不在意他人的评价，只在乎自己的标准。

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