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我们所有的改变，并不是想去迁就或讨好对方，而是我们想要进步，想要变成自己希望成为的那个样子。我们在一起，除了我爱他，他爱我，还有一个重要的原因是，跟他在一起时，我更像我自己，我更爱我自己，而他也如此。

首先要直视自己的伤痛，表达自我内心的感受。然后是确定立场，我现在感觉如此痛苦，是我自己的问题。

坦白说，对于人性，我一直都是悲观的态度，除了欲望，我们什么都可以抵抗，但人生下来偏偏就是为了这无穷无尽的欲望，我曾经一直都想做一个旁观者，但又不自知深陷其中，我曾刻意游离在人群之外，但为了生活又再次回归沉沦。我自己都做不到，又凭什么去告诫别人不去争不去抢？又有什么资格去评价别人的得失和成败？

康德说：“无论对你自己，还是对别人，在任何情况下，都要将人道本身视为一个目的，而不仅仅是个手段。”用我自己的话来说，就是：“永远不把一个男人或者一个女人视为可以玩弄的东西，并以之为达成自私或不纯目的的手段。”这句话的中心思想是尊重每一个人，并将这种感觉升华为一种敬意。我相信这种敬意是防止语言上的威胁，思想上不纯，以及举止上的不宜最好的办法。总而言之，这可以防止一般所谓的“非礼”。

昆德拉知不知道《告别圆舞曲》是个太巧妙以至于太脆弱的故事？我得说，我自己在小说阅读时好像一直听到他不怀好意的笑声。他曾经比较过托尔斯泰的《安娜.卡列尼娜》和乔伊斯的《尤利西斯》，指出来这两部小说都正面向着无时无刻源源不绝袭来的偶然碎片，这些某一时刻在人脑际闪过、到下一秒就完全消失的东西，在乔伊斯那里这只是人心迷航但什么事也没发生的寻常一天，而在托尔斯泰笔下却促成安娜突如其来的自杀悲剧。

我对你太关切了，我殊不愿见你永远是一头彷徨歧路的迷羊。我自己又是那么无能为力，除了爱你之外，对你一点用处都没有的。

我殊想不到待你太好会构成我自己的罪名

我以为别人需要我帮忙，实际受惠的却是我自己。

什么时候还能再有一次那样的感觉，我爱你不是因为你爱我，不是因为我和你在这个世界上一起抵御现实的冰冷，而是我见到你，就浑身充满了勇气去战斗，因为我想拥有你，所以我可以熬过漫长的等待以及等待背后更漫长的沉默。我不是为了你，是为了我自己。因为我每做一件事情，都会使我感到离幸福更近，因为让你快乐，我就已经感到满足和开心。我爱你不是因为你爱我，我只想为你冲锋陷阵，我爱你不是因为你是谁，而是我和你在一起的时候，我是谁。

在一条后街上，我突然发现一家别致的小餐馆，名叫“喷泉小筑”。这里面提供三种完全不同风格的大餐：中国菜、印度菜和欧洲菜。看来这个小镇容不下三家分开的餐馆，干脆全部合一，各类菜式都做。这种理念立即吸引了我，于是我走了进去，一位年轻漂亮的女招待引我入座，给我一份厚厚的菜单。从菜单首页就可以看出这三类菜肴全是由一名苏格兰出事烹制的，于是我自己搜索，想找“酸甜燕麦饼”和“羊杂咖喱肉”，可是菜单里的才是都太传统了。最后我选了中国菜，然后靠着椅背，享受这无忧无虑的一刻。

我不否认我也喜欢有较好的物质生活，不过最重要的，美国那样的社会比较可以让我专心而孤独地生活。我只想看书、写作、思考，其他什么都不要，什么都不想过问，只作我自己。在苏联，这办不到。

安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。

“在这路上没有人追在我身后，而我也没有走在别人的路上。我孤独，但我用生命填满了孤独。我自己就已经足够，我是人，是声音、对话、安慰、帮助。我就这样漫步到远东去，我并不知道我这遥远的目标会是什么。”

你的叫嚷在距离中死去，我的足印你不会找到。在这路上没有人追在我身后，而我也没有走在别人的路上。我孤独，但我用生命填满了孤独。我自己就已经足够，我是人，是声音、对话、安慰、帮助。我就这样漫步到远东去，我并不知道我这遥远的目标会是什么。我看到前方蓝色的地平线，那就足够成为我的目标了。我赶紧到我东方的上升的通道去。我要我上升的通道。

世界兴奋地看到中国从贫穷落后的时代一变而为一个日益繁荣的社会。西方政府对中国的攻击，毫无疑问，起码部分地反映了它们对中国走向繁荣富强感到不安。只有傻瓜才对中国近来取得的巨大进步漠然视之。在我自己的国家，我遗憾地告诉大家，政界对中国的敌意是存在的。其原因是多方面的：从对这个茁壮成长的经济大国的嫉妒（有的时候是有道理的），到对人权的关心，再到为中国胆敢阻碍美国称霸全球的野心感到恼怒。更重要的，简单地说，是许多美国政客汲汲于冲突与战争，孜孜以求争吵的理由，而非致力于友谊与和平。

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