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主啊，求你使我们成为你和平的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱，在有伤害的地方，让我播种宽恕，在有猜疑的地方，让我播种信任，在有绝望的地方，让我播种希望，在有黑暗的地方，让我播种光明，在有悲伤的地方，让我播种喜乐。主啊，求你给予我们梦寐以求的，叫我们不求安慰，但去安慰，不求理解，但去理解，不求被爱，但去爱。因为给予就是我们的收获，宽恕别人，我们就被宽恕，这样的死亡，就是我们的新生。――圣方济各的和平祈祷词

不会这样问“生活有什么意义，他能让我得到什么吗”，而是会这样说：“我们要努力开拓我们的生活。这是我们的责任与义务，我们完全能应付得了。因为我们是我们自己的主宰。创造未来就是我们的工作。”

我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是房子的框架，也就是结构本身、硬体的部分；而心，也就是我们的思想、情绪，感官觉受等，就等于是房子的装潢、色调、家具等部分。房子最重要的就是：空间。没有空间，人无法住进来，东西也没地方放。更重要的是，一个房子的空间感，决定了这个房子是否让你有舒适的感觉。而房子的就空间，在这里就可比喻为我们的心灵。

“历史不是一个火车站，因为即使你滞留在最偏远的火车站，你仍然确信，即使你误了这趟火车，下一趟火车仍会抵达。你也许会等待一个小时，一天，或者一个星期――但下一趟火车仍会到来。历史并不这样。在历史的情境里，如果你错过了你应该登上的那趟火车，就不能指望还会有下一趟。这就是我现在为什么这样生气、这样恼火、大失所望。我可以肯定的是，如果我在20世纪80年代末出任总理，我势必会与巴勒斯坦人达成和平协定。也许我还会设法挽救一些定居点，或者是一小部分东耶路撒冷的土地。但因为那时的以色列领导人既傲慢又冷酷，于是时间流逝了，机会溜走了，火车驶离了车站。现在我没有看到下一趟火车的到来。一列火车都没有。而这只会令我更加悲观和沮丧。我不再像以前那样深爱着这片土地了。我

我们讨厌的任何境遇，竟然就是我们一直寻寻觅觅的，进入内心的入口。

我说：“那个姓孔的老头，说的什么十五什么来着？”他唱念道：“吾，十有五，而志于学……”我说：“这就是我有十五两银子，就可以上学。”他轻语：“三十而立……”我：“三十两银子，可以站着听。”他微叹：“四十而不惑。”我：“四十两银子老师保证什么都给我讲明白，没问题。”他轻声：“五十而知天命。”我：“五十两银子，知道天子的命题，写出文章可以当官。”他停了一下：“六十而耳顺。”我：“六十两银子，我可以听得舒舒服服的，老师不骂我。”他又道：“七十而随心所欲？”我：“七十两银子，我爱干嘛干嘛，倒地打滚，没人管我了。”他低声说：“不逾矩？”我坚持到底：“保证没错！”

新挖的排碱沟中，一泓积水映着天光，时而幽暗，时而晶亮，像一根颤动的琴弦，刚劲而柔和。沿着它行进，我像一头孤狼。想到在集体中听任摆布，我早已没了自我，而此刻，居然能自己掌握自己，忽然有一份感动，一种惊奇、一丝幸福的感觉掠过心头。像琴弦上跳出几个音符，一阵叮叮咚咚，复又无迹可求。拥有了自我，也就拥有了世界。这种与世界的同一，不就是我长期以来一直梦想着的自由吗？月冷笼沙，星垂大荒。一个自由人，在追赶监狱。

最核心的部分是大量潜意识中进行的决策。这些决策又是根据我们对时间的感觉而产生的：这就是我们的时间观。

发烧是人体的自我保护机制之一，是人体在调动免疫系统对抗疾病的过程中表现出来的一种症状，因此发烧不完全是坏事儿。很多种疾病都可能引起发烧，体温的高低与疾病的严重程度也不一定成正比。个人的体质不同，体温调节的敏感度也会不同，有的人轻微感冒就能烧很高，有的人即使严重感染了也不见得有很高的体温。这里说的“感染”可能是病毒感染，也可能是细菌等其他病原体感染。单纯退烧只是缓解发烧这一症状，不能治疗引起发烧的感染本身，也就是我们常说的“治标不治本”，要想彻底治愈疾病得针对造成感染的病原体本身。比如普通感冒，反复发烧3~4天很常见，吃退烧药就能退烧，几小时后体温又再次升高，这是正常现象。

伊斯坦布尔的命运就是我的命运：我依附于这个城市，只因她造就了今天的我。

专心于一件事情，由始至终，无一日懈怠。其间无论遭遇怎样的险阻艰难，百折不回。这就是我特别尊敬和钦佩的人了。

学会首先理解别人，再寻求别人的理解，为我们敞开了一扇通往心灵相通的家庭生活的大门。就像《小王子》一书中的狐狸所说：“这就是我的秘密，很简单：只有用心才能看得清，实质性的东西，用眼睛是看不见的。

手中握着一副漂亮的牌，心中自然会少了很多别人视作理所当然的胜负欲，我从小就明白，在未来的博弈之中，比起胜利，不被踢出局就是我所能想到的最好结局。现在看来“天将大任于斯人”的曲折安排在当初也只是“生下来，活下去”的简单坚持。不懂得哭天抢地地向命运索取过往和未来，那时的自己还没有能力进行选择，只是学着逆来顺受地全盘接受过眼前的所有，怀着不要出局的心情盘算着走到今天，等日子稍微顺了，依旧如从前一样自处。我很幸运我是一个演职人员，而不是大家口中的明星。聪明如你，愿你有着一颗满怀希望的心迎接未知的挑战。

融入群众之中，人们就会失去理智的力量，也会失去道德抉择的能力，他们习惯于被人教唆，终至失去判断力和自主意志。他们变得极其易怒，丧失个人的理智以及集体的责任感，突然爆发的狂怒、激情和恐惧极易感染他们。一言以蔽之，身处群众中的一个人，其举止好比吞食了大量强力麻醉药一般，他们就是我所谓的“群体毒药”的受害者。像酒精一样，“群体毒药”是一种能使人活泼、性格外倾的药剂。被“群体毒药”麻醉的个人逃避自己的责任、才智、道德，变得发狂，如禽兽一般。

“你们能帮我个忙吗？”“当然不能。”我说。他看上去垂头丧气了一会儿。接着他就走开了，甚至没有留下一句“操你妈”。这算是我这辈子最划算的交易了。他可能就是我们期待的复活的基督。

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