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我对国学的看法是:这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个“国”字。顶着这个字,谁还敢有不同意见?这种套子套上脖子,想把它再扯下来是枉然的;否则也不至于套了好几千年。它的诱人之处也在这个“国”字,抢到这个制高点,就可以压制一切不同意见;所以它对一切想在思想领域里巧取豪夺的不良分子都有莫大的诱惑力。你说它是史学也好,哲学也罢,我都不反对――倘若此文对正经史学家哲学家有了得罪之处,我深表歉意,但你不该否认它有成为棍子的潜力。想当年,像姚文元之类的思想流氓拿阶级斗争当棍子,打死打伤了无数人。现在有人又在造一根漂亮棍子。它实在太漂亮了,简直是完美无缺。我怀疑除了落进思想流氓手中变成一种凶器之外,它还能有什么用场。
现在回想马大爷那天说的话:“哪有那么多精力啊。迎了日出日落。自然就没有精力再去看月亮了。”这是挺富有哲理的一句话。是啊,人的精力是有限的,人的时间是有限的,人的爱也是有限的。
最后的练习是沿悬崖行走梦里我听见,灵魂像一只飞虻在窗户那儿嗡嗡作响在颤动的阳光里,边舞边唱眺望就是回想谁说我没有死过出生以前,太阳已无数次起落悠久的时光被悠久的虚无吞并又以我生日的名义卷土重来午后,如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端,或思之极处在时间被忽略的纯在之中生死同一
人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。
木心先生的最后时光,你我都要经历,都要寂寞的求生最后落寞的放弃。
我向你求婚。做好被你嘲笑文笔简陋的准备,做好我被人当作疯子的准备,做好我用十二分的真心写成的信笺被你撕成碎片、弃于风中的准备。 我向你求婚。我神情严肃,有点紧张,有点语无伦次。我梦想中的未来因为有你而无比完美,幸福被我含在嘴边犹豫不决,我不知道应该先说出哪一个才好。 我向你求婚。因为我想在春天里亲手为你种植一棵樱桃树,然后等待夏天里长出殷红小巧的果实;想在秋天里和你一起看银杏树叶落满我们的院子,也想在冬天里戴上你编织的温暖围巾抵挡风雪。
每天清晨推开宿舍的窗户,就可以看见青翠幽绿的终南山在眼前浮出。不自觉地想起王维在《终南别业》里的名句:行到水穷处,坐看云起时。喜欢那样一份随遇而安的恬淡性情。事实上我就是很随意很随性极端自由主义的人,最喜欢在逃课的下午舒舒服服地躺在床上当卧龙先生一枕黄梁。或者把自己打扮得很落魄,无挂无碍地在路上大吃草莓,然后在书店里免费看完最近的新书。
它的爱终要尘埃落定
有件事我们必须明白――从现在到30岁,我们都必须为生活而进行各种尝试,防止堕落。置身于生活之中。我们必须打一场漂亮的战争,我们一定要成为有出息的人,尽管前现在我们什么都没有。直觉告诉我:我们一定能干一番大事业,一定会与别人不一样。
“凭倚竹窗茫然看着流水的艺妓的姿态使我喜。卖宵夜面的纸灯寂寞地停留的河边的夜景使我醉。雨夜啼月的杜鹃,阵雨中散落的秋天木叶,落花飘风的钟声,途中日暮的山路的雪,凡是无常无告无望的,使人无端嗟叹此世只是一梦的,这样的一切东西,于我都是可亲,于我都是可怀。”
象花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沈的地方。
扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。
我在香港时全像一根落在泥水里的鸡毛,没有话说,我沾湿了,弄脏了,不成样子。忧郁,一种毫无意义的忧郁。我一定非常丑,我脸上线条零乱芜杂,我动作萎靡鄙陋,我不跟人说话,我若一开口一定不知所云!我真不知道我怎么把自己糟蹋到这种地步。
喜欢你的、厌倦你的人,如潮水一般,涨了又退,只有理解你的人一直都在,他们就像礁石一般,平日不会发出任何声响,但实质一直都在那里默默聆听你的声响以及观察你的潮起潮落。
每个人设若都有一千支银针,不巧,失落了一只,不必悲伤;因为我们还有九百九十九支银针,它们仍能散发光芒,正如天上繁星万盏,有时雨天少了一颗,其他的还是为我们放光。
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