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“神于天，圣于地”这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行行为的拓展。理想主义与现实主义就是我们的天与地。

中国人的人格理想很有意思，儒家和道家从来不是彻底分离的，而是人格理想的两端。用林语堂先生的话来讲，中国每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然人格理想都是道家。这就是我们经常的一种表述，叫做“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》）。

劝你当个无礼公子――这不是印刷错误，确实是“无礼公子”这四个字。无礼公子是什么意思？按照我的定义，就是自由人的意思。也就是那些多少有点儿让人头疼，但活得悠然轻松的人。让我来介绍一个无礼公子（其实就是我自己……）。

当读者认定自己是某一型的人格而说“这就是我”时，事实却恰恰相反，因为那表示“这正不是我”，我因为受到创伤为了保护自己免受痛苦而不断做出防御反应之后形成的人格，并不是真正的“我”。

也许你不足够耀眼. 不是那种在人群里一眼就望得到的人. 可是那一束温柔的光. 刚好就是我最想要的. 就像大热天里人人都躲在空调房间. 这时我走出门去. 遇见一阵穿堂风. 这是只属于我一个人的偶遇和惊喜. 所以有无限感激.

转化恐惧并不意味从此不再升起恐惧的反应，而是不再相信这些反应就是我们。修行乃是:不再相信那些早已根深蒂固的反应就是我们自己。真正的我们比这些受制的恐惧要巨大的多

我们所选择的对策往往根植于自己的反应，我们的反应则根植于自己的期待。进一步，我们又把自己的反应当成了真相，这就是我们所看到的一切。

我们的命运应该是我们希望要怎么样的，而不是刻在石头上的。我们的命运就是我们的生命，不该是别人的梦想。

我希望能让你们相信，印刷文化的认识论在日益衰退，电视文化的认识论在同步壮大，这些都会在大众生活中产生严重的后果，其中一个后果就是我们将变得越来越可笑。

成功并不是目标而是成长的结果。如果我们致力于自身价值的完成，成功所显示的就是我们完成它的程度，如果我们不投入其中，那么我们所设定的成功将是空洞而不满足的。成功之中如果缺少了意识上的成长，带来的就是竞争性的快乐，而那根本不是真正的快乐。

身为人类的最大局限，就是我们试图为周遭的现象下定义。观察者的观点限制了每一次的观察。我们怎能只靠这五种感官来衡量这五种感官之外的事物呢？

没有什么是不能习惯的——这就是我们最可敬又最可悲的地方。

天命就是找到自己愿意为它付出一辈子生命旅程的事，并从不怀疑它，就算是成功了也不会停下来，这就是我常说我当作家的理由是：非写不可、不写会死。

“那女的还真是脸皮厚呢！”张师傅回到厨房后，我对他说。我们在厨房里汗如雨下，她只是付了几块钱吃个午饭而已，说到底，不就是我的一根头发吗？！

我们编织梦想，瞄准终生成就，诸如海边别墅、徽章、奖座、提早退休、名车、好朋友，好家人、好名声，最好还有上金氏世界纪录。到了晚年我们还有个忠诚的伴侣一起坐豪华游轮旅行，或养纯种贵宾狗。杂志和电视介绍并强化这种快乐和成功的模范让人们去追求，不断地创造新的幻相来引诱我们。这些所谓成功的观念，就是我们大人的婴儿摇鼓。

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