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登山是一个漫长的过程,痛苦的过程,而登顶不过是一个短暂的瞬间,几秒钟的满足。为了一个短暂的瞬间和满足,他需要付出多少时间和汗水?他的付出和收获能成正比吗?他能因为自己登上世界所有的山峰而免除死亡吗?能让他的腿恢复健康吗?
人们通常把爱好当作才能,一般说来,两相符合的概率很高,但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。爱好这个东西,有时候很能迷惑人。一门心思凭它引路,也害人不浅。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西,就像病人热爱健康、矮个儿渴望长高一样。因为不具备,所以,就更爱得痴迷,九死不悔。
大一为了省钱能去看他,几乎每天早上不吃早饭,饿得头晕眼花也从未妥协过,现在时常会胃痛。大二为了更好地照顾他,一到假期就恨不得给自己装上翅膀飞到他身边,为他洗衣做饭。她甚至都没有为自己爸妈做过一顿饭。大三她一个人孤独地去了医院,忍痛做掉了肚子里的小生命。一直到现在,每月例假肚子会痛得满地打滚。大四那年冬天,她一个人在离他家只有一条街的宿舍里重度感冒发烧到晕过去,也还是自己裹进被子里忍着不去想那个人此刻在哪里。学业、家人、健康的身体、美好的年华,这么些年她为他付出了几乎所有最为珍贵的东西。而他呢?因为家人的一句话,就那般轻易地否定了她,放弃了她?
情感是一种能量。每一种情感都代表着一种能量,当然不是所有的情感都是积极的情感。你是否愿意主动关闭自身的能量源泉呢? 作为一名专门与成年人打交道的心理健康咨询师,我经常会聆听一些不快乐的人这样说:“我不想要沉迷于这些情感当中。”通常来说,当他们这样说的时候,似乎正在谈论着被迫上交全部压岁钱。当然,我完全理解,沉迷于一些让人讨厌的情感的确是一种让人不愉快的体验。但我还是会对他们说:“为什么不呢?沉迷有什么不好的吗?”(提醒一下你们,我真的会这样说的。)
富于建设性的沉迷让我们通向真实且持久的自我接受的康庄大道。 其次,让人讨厌的情感只有在我们完全感受之后,才会真正远离我们。一种无法为我们所察觉到的情感会困在心灵里面,就像一只兔子被困在一个用密码锁锁住的笼子里。我接下来会更加详细地给予解释。真正重要的是,若是我们能够以富于建设性的方式去沉迷于一些所谓的消极情感,这会让你更快地摆脱这些消极情感,这要比包括积极思想或是写感恩日记来得更加有效。如果你只需要面对某种情感一次,而不需要重复去感受这些情感,想象一下这会给你的人生带来多大的改变吧!
快乐并不是来自于健康、美貌、金钱、青春或权势。快乐也不是毫无理由就发生了,它不是取决于基因、好运或凑巧。也不是外在事件的结果,它最主要来自于我们对自身所发生的事的评价,以及我们如何评估自己塑造的一切。爱你自己就是快乐的燃料,这也能使你有好心情,没有自我接纳和自我赞许是不可能快乐的。
病一好,觉得一切都特别美好。 觉得天空,街道,绿树都比以前美丽得多。 身体没有什么病痛,真是太棒了。 生病让我再次体会到健康的可贵。
你说,最初给我写信,是害怕十年后的自己忘记过去的事。不过现在看来,你的担心一点也没用呢,因为就算是十年后的我,对于当年的那些事,点点滴滴,无论多小的事,我都一直清楚地记得呢。很抱歉,到了最后,我依然没能告诉他,我爱他。这十年来,值得后悔的事情很多,我可是我从来没有后悔过,爱他这件事。我的青春,因遇见他而开始,也因他的离开而结束。感谢他的陪伴,温暖了我整个孤单季节。爱一个人的岁月里,我们都曾变得小气、暴躁、痛苦、多愁善感、患得患失……可是,静下心来,你会发现,最初最初心动的时候,你只是很简单地,希望能看到他的笑容。刚刚爱上一个人的时候,你只是单纯地希望他能幸福快乐。希望他的余生,平安喜乐,健康无忧。希望他回忆起自己的青春,其中有我和灿烂阳光。
戊戌年,张之洞曾经力挺康梁等人,出钱出力出关系,但也敏锐地看到维新派的外强中干和急功近利。在变法主旋律响彻朝野时,张之洞逆市操盘,“不识时务”地抛出了著名的《劝学篇》,呼吁“激发忠爱,讲求富强,尊朝廷,卫社稷”,将维护三纲无常作为改革的首要目的,以此巧妙地将自己与康梁切割开来。
戊戌政变后,当权者试图以自身的正确舆论引导人民,对康梁等人进行舆论围剿。但是,大清国的民意却总喜欢和官方的口径拧着看问题,官方批判力度越大,被批判的就越有市场。因为政治的不透明,以及官方话语体系的长期信用缺失,人们更愿意相信政治耳语――官方难得坦诚一回,人们却未必领情。清史上最著名的越描越黑事例,就是雍正皇帝颁行《大义觉迷录》,本意是想用真诚、宽容来反击对其地位合法性的质疑,结果却令其得位不正的传言主导了当时和后世的舆论。
康有为是个聪明人。他流亡在外,将慈禧太后妖魔化和将光绪皇帝神化,就是个十分高明的办法既能解释自己何以成为国家的敌人,也能为今后留出足够的回旋空间。在一个足够安全的距离外,对既有体制保持高调的批判态度,以“危言”造成“耸听”,短期利益上可以获得喝彩和捐款,长期利益上则可以用另类方式得到这个体制的认可,以便最终能从“对手”被招安升级为“助手”。这种以退为进的把戏是中国历史的光荣传统之一,所谓“终南捷径”也。当官家以为终南山中隐居的都是人才,大家便一窝蜂地都去玩隐居。无欲则刚,其实还是追求欲望的特殊手段,“刚”本身就是更为高明的“欲”而已。
你若能习惯于跟一些和你不同的人相处,由于他们无视你所追求的东西,你就不得不放下自己所关心的一切而去了解他们的生活和他们的才能,这对于你的道德修养和知性健康来说都是很有益的。
张荫桓没有一般官僚所具有的功名,他在纳资为知县后,凭借自己的能力一步步干出来的,当然也受到李鸿章的赏识和提携,逐步爬上政治高层,曾充任出使美国、西班牙、秘鲁三国大臣,奉命出使过英、美、法、德、俄诸国,是当时清廷重要的外交人才,也是李鸿章、翁同稣从事外交活动的重要助手,也深得皇太后和皇上的信任。不过他的官衔并不高,此时仅为户部左侍郎。张荫桓是1898年中国故事中最重要的角色,只是在过去的研究中一直不被重视,他的结局为故事的终结,而正是他的提携、策动,才有康有为那年有声有色的政治活动。
这几位大臣中年龄最大的李鸿章,较康有为年长35岁,年龄最小的廖寿恒,也较康有为年长19岁,所以说康有为那一天是官场上新来的年轻人,他的一举一动,都被这些老于世故的人精品评打分。 西花厅问话至今没有发现官方记录,但是综合康有为的追记、翁同稣等人的相关记录,大致也能够看出这一天谈话的大致情形。
康有为与张荫桓是广东南海小同乡,鉴于张荫桓在清廷的地位和影响,也是康有为仰慕、巴结的重要对象,久而久之,也就成了康有为在北京官场最重要的凭借和靠山。据说,康有为经常出入张荫桓官邸,也经常夜宿张家,彻夜长谈。当然,张荫桓对这个小同乡之所以非常欣赏,除了同乡一层原因外,主要还是在政治理念及内外大事上看法比较一致。
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