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车过了“蔚然而深秀”的琅玡山,窗外逐渐荒凉,没有山,没有水,没有树,没有庄稼,没有房屋,只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久,过了蚌埠,窗外景色还是不改。我叹气说:“这段路最乏味了。”宾四先生说:“此古战场也。”经他这么一说,历史给地理染上了颜色,眼前的景物顿时改观。
老周自己也不想教了,他对我感叹道:“现在这些孩子太功利了,画画不是出于单纯对美的爱,一来就问考国美怎么画,考工艺美院怎么怎么画,太他妈投机了!怎么会这样?怎么会这样?”
幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议
天下太平的线索,就是每一个人都确立了生命的好品质,可叹的是,这个社会愈来愈重视包装而忽视品质了。
我们绝大多数凡人,独自感叹天赋不足、创造不够什么的,其实都是幻觉。问题归结到最后,无非就是一懒,二拖,三不肯读书,如此而已。
“凭倚竹窗茫然看着流水的艺妓的姿态使我喜。卖宵夜面的纸灯寂寞地停留的河边的夜景使我醉。雨夜啼月的杜鹃,阵雨中散落的秋天木叶,落花飘风的钟声,途中日暮的山路的雪,凡是无常无告无望的,使人无端嗟叹此世只是一梦的,这样的一切东西,于我都是可亲,于我都是可怀。”
《水浒》要看金圣叹评点的版本。细节处理独步,满布机锋。太多的元素在里面:凶杀、奸情、同性恋、生活在别处、生活在低处、追求理想、遁世、幻灭、创业,战略决策、战术处理、兼并重组、儒道禅合流。让人不得不喜欢。
他们临终时当如此悔叹:“我只是使用了生命,而不曾享受生命!”
少年中国说翻译:日本人称呼我们中国,一称作老大帝国,再称还是老大帝国。这个称呼,大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊!我们中国果真是老大帝国吗?梁启超说:不!这是什么话!这算什么话!在我心中有一个少年中国存在。
它是上帝创造的奇迹,这种事情显然不可能再度出现。它在机械方面不可思议,跟之前问世的全无相似之处,层出不穷的产业也随之兴衰。作为交通工具,它不辞辛劳,平凡无奇,英勇无畏;经常地,它似乎把诸项品质也传染到了乘车人身上。因为其带来的欢腾的、无可追寻的兴奋感,我们这代人视它为“青春”的化身。在它隐入雾霭之前,我想以并非啜泣的一声叹息向其致敬,并随意写下几条,在形式上,多少不像西尔斯・罗巴克公司的商品目录那样繁琐。
多气以听人慨叹。日本对中国的把了有识把了把了超过我们对这个蕞变天能和出变天能岛国的了解,甚成孩岁来某日本当个者说,中国研究日本的作也准几乎等于零,所以为地有了现在的对日政策。国都么孩岁一么,当今日本对华政策为地国她这明么?日本人时多气以对中国误解、误判,不为地国摆明了知彼不到家吗?末了地对归咎于中国。日本人研究中国,多是对古代的研究,对然过为也人到们上溯历史,越要都上越溯到中国古代小下去了。与其说是研究中国,不如说是寻绎自己的历史。上帝在细节中,日本人对细节的探究生样为地都么孩岁一还为凡会都么如大成孩岁来化个还为的中国人强得多,人再真不真把是找不到上帝。大成孩岁来化个还为也是一种时们法论,层次未必浅。
我最喜欢四月的阳光,四月的阳光不愠不火,透明温润有琉璃的质感。四月的阳光使每一株草都是翡翠繁生,在土地上写着明日之诗,诗章湛蓝一如海洋。四月还是四月,温暖的阳光犹在,可叹的是我们都不再是赤子了。
我们总喜欢听蝉,因为蝉声里充满了生命力、充满了飞上枝头之后对这个世界的咏叹。如果在夏日正盛,林中听万蝉齐鸣、会使我们心中荡漾,想要学蝉一样,站在山巅长啸。
看哈语频道的电视购物广告,大家也为那些小巧又神奇的电子产品及天花乱坠的广告词惊叹不已,并反复问我是不是真的,是不是城里的人,人人都有。我不知怎么回答。我也不太明白这样的世界,却知道这不是正常的。
我们只拥有百年光阴。其短促倏忽――照圣经形容――只如一声喟然叹息。
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