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人生不只是坐着等待,好运就会从天而降.就算命中注定,也要自己去把它找出来.努力与否,结果会很不一样的.

三岁以前的面貌，是你双亲给的；三十岁以后的面貌，就是自己要负责了。地球人前半生的命运是命中注定的，后半年的遭遇则是自己的信念、行为、性格等早就出来的。当然，在你的前半生中，会因为自己基因中的种种不同因素，而塑造出你个人不同的价值观及行为反应，继而影响你的后半生。是的，你可以说你的命运早已经被决定了，被你天生的气质、习性，还有前半生的遭遇绑住了、捆死了！但是这是弱者的说法！只要你从昏睡中觉醒，改变你自动导航机器中的程式，你就能创造不一样的人生！

在哈佛商学院讲课的时候，我经常会谈到从哈佛毕业的学生返校的现象。哈佛的同学聚会每5年举行一次，这些聚会给我留下了许多美好的回忆。哈佛商学院非常善于吸引校友回校参加一些大型活动，比如：慈善捐款、给在校学生演讲等。对于这样的聚会，我的同学出席率都很高，在毕业5周年返校聚会上，我发现每个人看起来都是那么光鲜亮丽，一派豪情壮志。我们那个班的同学似乎都非常出色――他们有很棒的工作，有的甚至在充满异域风情的地方谋到了一份美差，有的同学的伴侣比他们本人的相貌好很多。似乎命中注定他们方方面面都将很精彩。

人，除了命中注定难逃一死之外，一生的幸福和不幸，其实也早已注定。那个“穿金戴银，还开着豪车”的家伙，幸福不会比其他人多。貌美如花、富甲天下、集文才和英俊于一身的你，不会因此幸福一生；或者相反，你也不会因此一生不幸。幸与不幸，都是难逃的宿命。更妙不可言的是，大多数人的幸福和不幸其实差不多，如有雷同，实属正常。

按照马基雅维利的分析，这些土豆不仅能力不足，热情也不够。在晏子建立的理想秩序中获利的老百姓，只是一些无精打采的支持者。他们怕三邪二谗，也不相信理想的秩序能够推行到底。相反，三邪二谗却热情十足，利用每一个机会向晏子进攻。当然，我们也不好抱怨老百姓不够意思，说他们胆小怕事。如果把晏氏转型中的所得所失分摊到每一个老百姓的头上，在每次转变造成的新增得失中，每个人确实摊不上多少。他们犯不上为这一点东西冒险招惹政府官员。而分摊到三邪二谗的头上，每个人得失的份额都足够多，足够激发起大家高昂的热情。总之，老百姓不如三邪二谗的政治热情高昂，这是有数学计算上的根据的。双方的热情和影响力的差距如何巨大，从趋利避害的角度看，行政官员何去何从已经命中注定了。

“凭借智慧或运气所致的突发事件来觅得快乐结局的生活艺术”“非常甜蜜的、命中注定的意外，最后获得了幸福的结局”

其后的10年中，你的遗传基因和童年早期经历帮助你挑选若干更为顺畅和实用的联结――或许是竞争联结，也可能是好奇联结或战略思维联结……你反复受到这些联结的吸引，继而使它们变得越来越坚固。与此同时，由于被忽视和弃之不用，你神经网络的其他部分的联结渐渐枯萎。正是这一点也说明，为什么某些行为和反应对于你“油然而生”，而另一些则无论如何拼命努力，都显得生硬和牵强。事情本应这样，如果大自然未把你的网络精简为少量强固的联结，你就永远不会成人。你将当一辈子儿童，冻结在感官的超载中。于是你就成为你――一个有着独特才干的个人，命中注定以你自身贯穿始终的特有方式对外部世界做出反应。

基本的存在性焦虑1吞没：因为感觉生活中任何的人际联系都会使其面临丧失身份及自主性的而产生的焦虑。他们认为：“我”所做的一切都是为了拯救自己。他们选择孤独，而不是正常的在以独立性为基础的独立和联系之间寻找自己与他人的平衡。他们害怕被正确理解，他人之爱比他人之恨更令其害怕――因为被爱意味着置身于强制性的承诺之下。2爆聚：现实必然是爆聚的指向内部的爆炸，与现实的任何接触都会使其所能设想的所有身份消失。个体感到自己像虚空一样，他们渴望虚空被填充，但最终又仍是害怕，因为他们认为自己命中注定只能是无人无物。 3僵化和非人化：个体恐惧被他人变成石头，同时他们感到自己或多或少的已被非人化，他们又对他人进行非人化进行自我保护。他人是生存的前提亦是自身存在威胁

没有一段感情是命中注定，没有一份爱是理所当然，所以当遇到一个愿意紧握你手的人，请你不要轻易放手。

别人折磨你，你又折磨我，这都是命中注定

如果你注定跟某人在一起，就会幸福，麻烦的是去找到命中注定那个人，属于你的人。

如果你命中注定跟谁在一起，那就会幸福，但麻烦的是，要找到命中注定的那个人，属于你的那个人，不知道是否会有人爱上我。你挺好的。

我并不是说宇宙是完全邪恶的，但确实还有种讨人厌的幽默感。你要飞到另外一个星球，却要死在途中。现在又让你遇到你的命中注定，近在眼前，却触不可及。

奇怪的是地球几亿几千万个人我特别想你

方圆：想起你就恶心。宋昆明：你想我干嘛呀，真讨厌！

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