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不都家你的公出得到得如夫，我时多多了都家你的快乐

人类的爱情是有许许多多种，有的仅是肉欲的追求，一刹那过满实夫的刺激和感受，有的第后是心灵与心灵的契合，在那过满实夫种境向么家子不边们，只有诗和歌，一切通俗的上过满为物上过满为时飘逸到心里西来觉过心里西来觉过的太空会觉上过满为有实也有。

我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。

一个女人愿意为一个男人花钱，她多半是爱着他的，一个男人愿意为一个女人花钱，他未必爱她，但是如果一个男人，一分钱都不愿意为这个女人花，他一定是不爱她的，金钱不是表达爱的唯一方式，但一定是一种很重要的方式，尤其是在经济拮据的时候，一个人对于钱的态度，更容易看出一个人的品质，其实情侣之间最难开口的就是钱，因为只要是个男人，多多少少都要一点脸面，都要一点自尊

社会评判和社会关怀，变得悲壮和抽象，成为一个人实现自我价值的”崇高理想“，而不完全是人性善良的自然延伸。矛盾本身体现着真实的人性和人生。假如诚实地面对自己，几乎每个人多多少少，都是如此。人们只是更愿意表现，甚至夸张地展示自己的某一面，而不由自主地在忽略回避自己人性中的另一面罢了。所谓人性，不论善恶，只是人的属性，本不为奇。

成长之所以会痛苦是因为你一直在避开许许多多生命中的痛苦。借着避开，你无法摧毁它们，它们会继续累积。你继续吞下你的痛苦，那些痛苦都停留在你的系统里，那就是为什么成长是那么地痛苦。当你开始成长，当你决定去成长，你就必须去面对所有那些你所压抑的痛苦，你不能够只是绕过它们。

豌豆用白水煮熟，冲凉水冷却，放入冰箱急冻，解冻后做菜，颜色还是可以保持鲜绿，口味虽不及新鲜豌豆，比市面上卖的冰冻生豌豆和罐头豌豆要胜过多多了。

我们每个人的生活中多多少少都会有一些让人失望的事。虽然当时我们会觉得那些都是天大的事，但事过境迁却会发现也没什么大不了的。人们常说自己是随着时间的改变而改变的，但其实并不是时间的长短改变了他们，而是他们记忆的方式改变了。

你若要成功，就要把目标定得高一点儿，即使是上天摘月亮也不为过。如果凡事都能分清轻重缓急，只着力于最重要的事，那么摘月便指日可待。追求卓越的方法就是在你的人生中制造出多米诺效应。推倒多米诺骨牌相对简单，垒好骨牌后轻推第一块就行了。但现实中的事却麻烦多多，它们可不会按顺序排好，还告诉你“从这里开始发力”。

尽管基因流有群体均匀化作用，种系渐变的现代综合理论(modern synthetic theory of phyletic gradualism)“还是继承了由局部群落外推的传统做法，仍然采用地域性适应变种模型(通过自然选择，祖先基因逐渐被后代突变了的基因所取代)作为物种起源的模式”。这一综合概念被称之为”同源同域连续性“ (sympatric continuity)。然而，迈尔指出，相互隔离的小群落可能会使物种形成更快更有效。但是，尽管是生存于周边地域，这些隔离种群仍是同地共处的。这个模型仍然遵循种系渐变论的原则，认为物种最终得以形成是世世代代许许多多细微的适应性变化积累的结果。小隔离种群的好处只是在于它们能抵消基因流的群体均匀化作用。

对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一种用别的文字写成的书。现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。身体的快感是一种感官的体验，与净洁的观赏或是一个甜美的果实放在我们舌上的净洁的感觉没有什么不同；它是我们所应得的丰富而无穷的经验，是一种对于世界的领悟，是一切领悟的丰富与光华。人要更谦虚地去接受，更严肃地负担这充满大地一直到极小的物体的神秘，并且去承受和感觉。

对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一本用别种文字写成的书。现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。

“不应该向任何人抱怨生活，你所寻求的安慰话语中，很少包含着你需要的东西。”我们每个人多多少少都会产生对生活不满的情绪，接着，我们就会从抱怨中寻求希望。而事实上，抱怨并不能为我们带来任何积极的效果，反而会成为一面放大镜――不断地放大我们的负面情绪。确实，抱怨会扭曲、削弱，有时甚至会破坏那些对我们的幸福安宁至关重要的关系。当我们开始抱怨时，就会忽略对方曾吸引我们的品格，转而把注意力集中在对方的缺陷上。

陈多多不是一个容易打开心扉的人，她有一层厚厚的保护壳包裹着自己，她缺少安全感，需要经过时间的历练才会信任一个人，而正是因为如此，她对他的信任和依赖几乎是与生俱来的。

人生有时候就是这样，会有许许多多岔路口摆在你面前，使你左右为难，但是无论多么为难，最后都是要做出选择。

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