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有风格的料理师傅，是不会任凭客人想点什么，就做什么的。客人可以要求吃生鱼片，可是有风格的师父，会决定此刻最适合做生鱼片的，是哪一种鱼。

“师父，我当和尚的难道每天就是为了填饱肚子？那和别人有什么不同啊？” “当然不同了，这化缘呢，只是做一个高僧的开始。打坐，念经，参禅，不骄不躁，悠然自得”

有人问大珠慧海禅师：“师父修道还要用功吗？”大珠说：“当然，我很用功。”“师父如何用功呢？”大珠说：“饥来吃饭，困来即眠。”“一般人也这样，肚子饿了就吃饭，累了就睡觉。照师父这样说，一般人也和师父一样用功了？”“不同！”“有什么不同呢？”“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”

而对于什么是爱，悟空的回答则非常五十度灰：“没当和尚之前俺觉得爱就是那里有桃子，俺要吃，谁敢拦俺，就吃俺老孙一棒！这就是爱，爱就是爽。但当了和尚之后俺整个对爱的理解变了好多。比如说对俺师父，他说要拉着你文化苦旅一路hiking（跋山涉水）到天竺，你不要说俺都五百多岁了还跟着你玩什么小清新啊然后一棒把他打死；他念紧箍咒，你不要一棒把他打死；他错把白骨精当善人还冤枉你，你不要一棒把他打死；他惹事惹事又惹事，你还是不要一棒把他打死……这就是爱，爱就是恒久忍耐，就是克服心魔。”

如果你没有被占据，你会去做一些根本不需要的事，但是你无法保持安然，因此所有的师父都坚持说，如果你能够坐几个小时，什么事都不做，不久你就会成道。

少年时代的爱因斯坦曾度过一年无所事事的时光。很可惜，现在很多青少年的父母经常会忘记这样一个道理：一个没有“浪费”过时间的人终将一事无成。那时候，爱因斯坦因为受不了德国高中的严苛教育而中途辍学，回到了他位于意大利帕维亚的家中。那个时候正是20世纪初，意大利工业革命刚刚开始，他的工程师父亲正在波河平原上建造第一批发电站。而爱因斯坦则在阅读康德的著作，偶尔去旁听帕维亚大学的课程――他听课只是为了好玩，既不注册学籍，也不参加考试。但正是这看似儿戏的行为使他成为真正的科学家。

莎士比亚说：人类，你是宇宙的精华，万物的灵长。顾了了说：师父，你是人间的妖孽，基因的突变。

车窗缓缓放下。常镇远道：“给我一个同意你搭顺风车的理由。” 凌博今笑嘻嘻道：“我想用我的脸和你单独吃一顿饭，行不行？” 常镇远道：“谁买单？” 凌博今道：“我买单。” “答案不正确。” 凌博今愣了下道：“AA制？” “答错两次，你还有一次机会。” “……谢谢师父。” 门锁被打开。凌博今坐上车，系好安全带之后才感慨道：“师父，你请人吃饭的方式真特别。” 常镇远道：“你接受邀请的唧唧歪歪也很特别。”

徒弟要时刻察觉师父对事物的感受和反应以及思考的问题

成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。

盖瑞的一生充满传奇色彩。在大学混了一年，他作为水手出海了。上岸后，他在西北山区当守林员。再下山，在加州大学伯克利分校学东方文学，翻译寒山的诗。然后随寒山一起去日本，一住就是十几年，其中出家三年，削发为僧。最后师父让他致力于佛经翻译，于是还俗。也幸亏还了俗，美国诗歌才获得新的声部，环境保护运动才找到它的重要代言人。

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