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花田里的文字，不是生活真实的热闹，是飘在半空的寂寞。我爱那凌空的寂寞，因寂寞而冷静，而人却不能够不用双脚去行走。生活终究是热闹的，世俗，喧嚣，甚至肮脏。但这就是我所眷恋的生活，我不该拒绝它真实的面目。

人们通常把爱好当做才能，一般说来两相符合的概率很高。但爱好有时候很能迷惑人。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康，矮个儿渴望长高。因为不具备，所以就更爱得痴迷，九死不悔。我判断人对自己的才能产生深度的怀疑以致绝望，多半产生于“爱好不当”。因此在大的怀疑和绝望之前，不妨静下心冷静客观的分析，考察一下自己的才能真正投影于何方。评估前最好先睡一个安稳觉，然后摒弃世俗和金钱的阴影，纯粹从人的天性出发，充满快乐的想一想。真正令才能充分发育的土壤，应该同时是我们分泌快乐的源泉。

如果你把金钱当成了证明你的自我价值的工具，我要说，除了单一和狭隘，还有一种盲从。你用世俗的标准代替了内在的准星。

“以丑为美？““是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些的小玩意的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。“

很多许愿的人，大概都不在乎愿望成真，只在乎游戏一场。这个游戏是检阅自己所想及投入习俗的乐趣，还有一种经不起过分认真的浪漫。

无论再俗套的事情，对于当事人来说，永远都是新鲜的。我们得尊重这个基本事实。

无论被称为精英意识还是被称为孤立的世界，世上也应该在某个地方保留一两处这种游离于世俗之外的天地。我当然清楚此乃建立在不平等性和阶级性基础上的特殊世界，可我仍然这么认为。

无论被称为精英意识还是被称为孤立的世界，世上也应该在某个地方保留一两处这种游离于世俗之外的天地。

夕阳已下月初生，小暑才交雨渐晴。南北斗杓双向直，乾坤卦位八方明。古人已往言犹在，末俗何为路未平。似觉草虫亦多事，为予凄楚和吟声。

“文章一涉感慨赞叹容易写得滥情，写得庸俗；感而不伤，叹而不怨，那才矜贵，境界从而高亮。”

不要低俗，不要世故，不要浑浊，不要暴躁；不要忘记少年时代的壮志，不要忘记少年时代的理想，更不要忘记少年时代不怕挫折的勇气。

不要低俗，不要世故，不要浑浊，不要暴躁；不要忘记少年时代的壮怀，不要忘记少年时代的理想，更不要忘记少年时代不怕挫败的勇气。

先做一个假设吧：因为俗话说“云从猫，风从狗”（这是哪里来的谚语！），所以你买了一条小狗，准备拿它当作小号气象台，一直在各种气候条件下观察它的行为，对它已非常了解。狗多数时间喜欢在户外看门、啃骨头，但你发现，它在风暴来临之前会发出吠叫：“我想进屋避风啊！”所以，你一看到它有这种反应，就打电话给电视台的天气预报节目。一天，小狗又开始吠叫了，你以为风暴又来了.但却发现天空非常晴朗――这个小气象台不灵啦。该去揍一揍了！这时你注意到，有一条陌生的大狗正贼眉鼠眼地离开。原来如此――小狗的吠叫并不一定意味着风暴要来，还可能是因为有其他的狗来侵犯它的自留地。

一切庸俗的情感，就像我脚下山谷中的云雾一样，离我远远地飘开去了；我的心如此纯洁、宽阔，就如同这庇护我们的苍穹；一切尘世间的记忆在我脑海中都愈加显得模糊渺小，就像那听得到看不见的铃铛声，显得十分遥远，远在另一座山的背坡上。

盖瑞的一生充满传奇色彩。在大学混了一年，他作为水手出海了。上岸后，他在西北山区当守林员。再下山，在加州大学伯克利分校学东方文学，翻译寒山的诗。然后随寒山一起去日本，一住就是十几年，其中出家三年，削发为僧。最后师父让他致力于佛经翻译，于是还俗。也幸亏还了俗，美国诗歌才获得新的声部，环境保护运动才找到它的重要代言人。

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