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六祖坛经偈颂92顿悟究竟义，真实一乘法；迷人总不信，舍近向远求。93师示顿教门，令人皆见性；若非佛出世，谁能演大法。94有疑当请问，师为弟子说；闻后应思惟，信解依教行。95修外不修内，着相性不明；有漏之福田，报尽后便坠。

六祖坛经偈颂61诸佛般若生，众生无明起；了知五蕴空，三毒成三学。62心生千万智，诳妄故尘劳；若无一切心，何用一切法。63般若无大小，根性有利钝；闻法不开悟，邪见烦恼深。64自心起正见，不执一切法；尘烦不能染，即是见性人。65内外不执着，来去皆自在；若能如此修，即是真受持

六祖坛经偈颂34万物有本末，凡事有终始；不识自本心，学法有何益。35有情来下种，因地果还生；无情既无种，无性亦无生。36护念此本心，付嘱度群伦；发愿化众生，实无一人度。37昔时人未信，故藉衣钵证；法本心传心，无须身外求。

六祖坛经偈颂358贪欲本净因，离欲净性身；性中离五欲，刹那即真佛。359今生闻顿教，忽悟自性佛；若不趋向此，何处去求真。360心若见其真，即是成佛因；不见外觅佛，妄动是痴人。

六祖坛经偈颂330有情可解动，无情岂能动；坐禅身不动，如同草木石。　　若觅真不动，动上有不动；不动是不动，无情无佛种。331若要真不动，随缘心不动；不动又不起，焉能成佛道。能善分别相，第一义不动；但作如此见，即是真如用。

六祖坛经偈颂314自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与瞋对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对，此是十九对也。

六祖坛经偈颂298道体无明暗，相对立假名；法本无比较，绝对无分别。299二乘对治修，以智破烦恼；大乘无相对，烦恼即菩提。300相有明暗分，其性本无别；迷时分智愚，悟了无增减。

六祖坛经偈颂258知事不知理，识相不识性；善塑六祖像，不解方辩佛。259卧轮被法缚，何能断思想；对境不随缘，菩提怎么长。260师了一切法，念念心无着；对境诸根用，何处不菩提。

六祖坛经偈颂244心非是一物，言说即不中；事相当修证，理体染不得。245智者心无染，愚者心有着；若要谈修行，只此不污染。246经论起正见，止观乃正行；解行有定慧，故能明心地。247永嘉大根器，无师能自悟；若非上根者，求师来开导。

六祖坛经偈颂223心存无知见，不知守空见；自知此见非，灵光常显现。224无端起二见，茫然趣两头；离相悟菩提，昔迷今觉悟。225诸法本寂灭，何来四乘法；但观自本心，一切人分别。226四乘方便说，唯有一佛乘；见闻依法修，无执万法通。

六祖坛经偈颂167性有觉正净，内调自心性；相有佛法僧，外敬人如佛。168色身即是假，三身名为真；借假来修真，真亦不可得。169殿中三如来，迷人心外求；性中三身佛，智者心内见。170性中自清净，只缘无明盖；浮云若散去，天清日常明。

六祖坛经偈颂159万法不离性，故须自见性；时时依正行，是名为真学。160行正离迷觉，不执般若生；真妄亦不实，言下佛道成。161归心不依外，性具觉正净；修福兼修慧，离欲众所尊。162正觉无邪迷，清净不染着；自性有三宝，名曰佛法僧。

六祖坛经偈颂127心定如明灯，慧光破暗夜；灯在光亦在，灯亡火也亡。128法本无高下，人却有不同；空中无差别，姑且立假名。129若要能见性，直参无一字；管它念相住，尽概不执着。130诸法本来空，自性亦如是；念念无所住，不缚生其心。

六祖坛经偈颂119佛法甚难遇，闻法当珍惜；若要真修道，各自见己性。120定慧本不二，不二是佛法；性体本自定，妙用名为慧。121心定智慧生，开口妙善语；心乱无明起，胡言又乱语。122无诤心平等，有诤心得失；修行自身事，莫与他人辩。

六祖坛经偈颂66有病良医治，因病良药服；若无众生心，何劳佛说法。67不问为愚人，问人即不愚；闻法心开解，与智无差别。68心生一切法，万法尽在心；从心直顿入，见性成佛道。69六祖是何人，众生亦如是；若能自见性，您我同惠能。70凡愚自不悟，须求善知识；此是过来人，直示汝正路

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