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凡物不贵重之则不至。如求名者，把心思智巧都倾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脉都钻入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利两穷。只缘看得时文轻，便是上渎文星；看得守钱鄙，便是获罪财神。太甲日：自作孽，不可逭。（清?龚炜《巢林笔谈》卷五）[念楼读]任何事物，你不看重它，不争取它，绝不会不请自来，得不到它也是十分自然的。求名的，把全副心思都放在八股文上，自然考得取，能得名；求利的，把身子脑袋都钻进钱眼里，自然能发财，能得利。我一生不得名利，就是因为看不起八股文，得罪了文曲星；又看不起守财奴，得罪了财神爷。正如商朝那个被放逐的国王太甲所说，自己作的孽，怪不得别人。

予于声歌无所谙，独喜笛音寥亮。每当抑郁无聊，趣起一弄，往往多悲感之声，――泪与俱垂，审音者知其为恨人矣。今夜风和月莹，阑干静倚，意亦正适。为吹古诗一二首，皆和平之词，而其声仍不免于呜咽，何也？（清?龚炜《巢林笔谈》卷四）[念楼读]我对于音乐没有多少了解，只喜欢笛声的高亢清越。每当心情抑郁，觉得无聊，便取出笛子来吹。也不管吹的是什么，入耳好像都是悲哀的调子。吹着，听着，有时泪水便不知不觉地流下来了。今夜月白风清，静静地倚靠着栏杆，心境倒是少有的好。拿过笛子来，特地选了两支谱古诗的曲子。诗境本是平和的，可是不知怎的，吹出来的声音好像仍然带着一缕呜咽……

今夕是中秋节矣。病侵强岁，闲过清时，功名之士，所为短气。不佞缘以藏拙，亦自不恶。但檐漏泠泠，月光隐翳，绝无佳景。一生不知几度此节，似此便可扣除。（清?龚炜《巢林笔谈》卷四）[念楼读]今天晚上，又是中秋。未老的身心，被病耗着；大好的年华，被迫闲着；想上进的人，只怕谁都会怄气。平生无大志的我，却正可借此躲懒，并不觉得是什么坏事。可是今夜却偏偏碰上这讨厌的雨。月光被雨云遮住了，眼前不见半点秋色，耳中也只有单调的檐溜声。一生一世，也不知过得几个中秋，像今天晚上这样杀风景的，简直不能算数了。

我的良师，教我手艺时都沉默着。我的益友，在践行丛林法则的同时，与我或相失人海，或分道扬镳。说到底，这人世从来就必须独自穿行。有人陪伴，是恩恤；没有，是本分。

魏晋之人，是林间饮泉、树里闻歌的世外人。天然有一种与世无争的清净之气。他们静默安稳地在历史书页当中划过一笔清淡的草书。那魏晋的女子，便就是幽幽空谷之间无声盛放的兰。不与百花争艳，却有不朽之芬芳。

另外一个例子表明他多么善于控制自己的性情。他非常爱他的妻子，所有的人都这么说，情情深意笃的爱决定着他们的爱是坚实的、是幸福的。去年，他妻子突然神秘的去世了，在莫斯科有人悄悄的向我们披露了实情。莉吉娅（她是共产党员）告诉玛莎，说斯大林的妻子对一批乌克兰的谋反分子被判处死刑深感震惊，大概她很信任这批人；而且，据说人们强迫她去参加对这些人的审判，因此她服毒自杀了。对于这场悲剧，高尔基没有向我透漏任何细节，只是淡淡的说，这对于斯大林来说犹如一场灾难。尽管发生了这样一场灾难，但斯大林的脸上却未露出一丝痕迹（但与他过去几年所拍摄的肖像相比，他显得衰老了）：他的举止依然十分快乐，他还可以同伏罗希洛夫一起谈笑风生，像个大小孩儿似的。

如果斯大林与人们想象的截然不同的话，那么，高尔基则与人们想象的丝毫不差。他个子很高，比我还高；一张大脸，虽不漂亮，但却透出善良；鼻子很大，嘴上蓄着浓密的胡子，原本淡黄色的眉毛已露出斑斑灰白，灰白的头发剪得很短；一双大脚，穿着肥大的衣衫显得身体有些单薄；嗓音似低沉的男中音；淡蓝色的眼睛深处流露出浓浓的善意和丝丝忧郁。他与我拥抱，使劲握着我的手时，我才发现，他比我要高一头。

大家聊着各种各样的话题，既谈到昨天与斯大林讨论的问题，也论起野蛮的旧俄国的陋俗，这些陋俗至今依然存在。高尔基希望人们能将这些伤疤公开揭露出来。他谈起了叶努基泽，这人竟然失去警觉，上当受骗，将一名女刺客介绍到斯大林家里。许多现象都遭到高尔基的抨击：特别是在工人当中维持的那种虚荣心，为他们颁发英雄奖章，为模范人物挂大幅肖像，等等。

是十九世纪后半叶以来有代表性和颇有影响的资产阶级唯新主义音乐美学家,对近代西方音乐美学来说是个建设者。当十九世纪中叶随着《罗恩格林》的成功和兴起的继而风靡全欧洲乐坛的瓦格纳的艺术理论,使他非常激愤。他竖起了所主张的:“音乐不是描写感情和事物的”异旗,针锋相对的与瓦格纳抗衡;展开了一场声势浩大的辩论。汉斯立克被“未来音乐”的倡导者们严厉遣责的同时,他则大声疾呼要从根本上修改认为“表现感情才是音乐的本质”过了时的美学观点。汉斯立克凭着《论音乐的美――音乐美学的修改新说》这本小册子,成为康德(1724―1804)以后唯心主义美学家行列中的一员。

尽管希特勒取得了惊人的胜利，也尽管他不但给了捷克斯洛伐克而且给了西方民主国家以难堪的屈辱，希特勒对慕尼黑妥协的结果还是感到失望。沙赫特曾听见他在回柏林途上对他的党卫队警卫人员嚷着说： “那个家伙[指张伯伦]破坏了我进入布拉格的计划！”

所有光鲜亮丽的背后，都有其不为人知的种种付出。林依晨在直播中聊到她的保养方法：均衡饮食，发泄压力，一定要睡饱。这三点看起来很简单，但能数十年如一日地践行下来，却非常难。喜欢的食物不能多吃，不喜欢的食物也得吃，还要严格控制进食量，这并不简单。每天十点以前睡觉，五点起床，比老年人还懂养生。

自由不是别人给你的，而是自己给自己的。大家都是成年人了，都需要靠自己的双手双脚以及头脑去为自己谋生，让自己在社会上能够立足，不被淘汰。在工作之余，才有资格谈论那些诗与远方。年轻人最不应该有的心态就是未富先懒，父母尚且还在各自的岗位上创造着价值，不希望早早退休了闲在家里虚度光阴，你就已经想着什么都不干归隐山林了。

阳光充斥着生活，炙热、绚烂，我们感受着阳光带来的温暖、希望和期冀，我们以为阳光照耀下的所有都是完美的、灿烂的，所以接受着自以为可以信任的一切，但我们不知道，森林中同样有荆棘、毒草和猎人，他们用阳光伪装自己，在锁定猎物后，用尖锐的矛刺穿对方的喉咙。同样地，我们变色，顺应树枝的颜色来伪装自己。我们极力扭曲身体，完全贴合木质纹理以达到以假乱真的目的。但是始终有阳光所不及的石缝和沟壑，我们盘旋着躲避它们的攻击，结果还是被扼杀在阳光下。这个世界上，只有一种方式可以让我们永运安宁，那就是义无反顾地反击。而且要找到对方的绝对弱点，一击致命。

昨天我冒着大雨去烟霞岭下访桂；南高峰在烟霞中不见；在一家松茅铺的屋沿前我停步，问一个村姑今年翁家山的丹桂没有去年时的媚。那村姑先对着我身上细细的端详：“活像个羽毛浸瘪了的鸟，”我心里想，她，定觉得蹊跷，在这大雨天单身走远道，倒来没来头的问桂花今年香不香！“客人，你运气不好，来得太迟又太早：这里就是有名的满家弄，②往年这时候到处香得凶，这几天连绵的雨，外加风，弄得这稀糟，今年的早桂就算完了，”果然这桂子林也不能给我欢喜：枝上只见焦烂的细蕊，看着凄惨，咳，无妄的灾，我心想，为什么到处憔悴？――这年头活着不易，这年头活着不易！

此处所谓“党”，并非政党，似乎是无须论证的。众所周知，政党起始于近代，17世纪70年代英国的辉格党、托利党便是近代政党的雏形。中国政党的雏形是19世纪末的兴中会，以及20世纪初的同盟会。此前并无政党可言。晚明史上所谓党，无一例外多是朋党的党，而非政党的党。所谓朋党，是指官僚结成的派系（或称派阀），因而所谓党争，自然是指官僚派系之间的斗争，它与民间人士无关。东林书院的创办者顾宪成、高攀龙等人虽然以前曾是官僚，但早已被革职下野，此时在书院中以讲学为己任，朝廷中的党争与他们有何干系？东林书院何党之有？

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