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六祖坛经偈颂290觉者见己过，迷者说人非；智人心不痛，愚人身心苦。291莫问人悟否，只问己有无；修行自家事，成就个人得。292一切尽是无，无心者识之；死守经义上，知解成宗徒。293神会终有悟，大弘曹溪禅；南北之纷争，由他立正宗。

他才是一个无心权势之人，或者说，他错生于王室，命中注定，要让一个有赤子之心的人勉强做一个君王 ——慕容离

爱情就像一条河，左岸是明灭千年的欢笑，右岸是烛光下永恒的沉默，中间流淌的，是年年岁岁淡淡的寂寞，被风吹奏的，总是那飘浮的哀愁，只有那无心人的寂寞，是风，怎么也吹不散的烟火。

先杀恶鬼后斩夜光何神不服何鬼敢当急急如律令

无心法师第一部民国初期合作 “吾佩真符，役使万灵，上升三境，去合帝城，急急如律令！” 她本来是有点喜欢无心的，不是因为无心冲破大阵解救了她，而是在解救她时，赤裸的无心看起来很好看。当时她仰卧在棺材里，目光透过黄符的缝隙看清了他的一举一动。他有着修长的四肢，俊秀的面孔，最要命的是，他仿佛无所畏惧，不知道怕。她在人间的时候有意无意总是会吓到人，于是无心就显得很可贵。然而无心不但不识抬举，还用毒血伤了她的脸。天知道她对自己的脸有多满意，她认为自己真是可爱美丽极了，可是为了弥补脸上的孔洞，她须得打扮成个小叫花子，四处挖掘尸首炼丹，用法术来恢复容颜。

任何关系走到最后，不过相识一场，有心者有所累，无心者无所谓，情出自愿，事过无悔，不负遇见，不谈亏欠。

有心者有所累，无心者无所谓

吾乃帝王，亦是无心，何来心爱之说？

都说你无愁，那又怎会将一首诗吟得凄怨幽冷，剪不断，理还乱，奈何情苦。都说你无义，那又怎会将一篇书说得精彩纷呈，语欲停，句稍缓，奈何情迷。都说你无情，那又怎会将一曲戏演得惊心动魄，梳红妆，泪沾裳，奈何情痴。都说你无心，那又怎会将一段情守得双鬓斑白，缘无果，空余叹，奈何情深。

我自知与你并非良缘，本无心冒犯，怎奈情不可控，沉溺其中，竟想常伴你左右，对不起，是我贪心了。

独饮一杯心自醉，望尽深眸遗珠泪。潜夜轻风携暗香，若隐明月伴萧条。异客无心风雨路，慕菊清幽月自知。悲欢红尘多俗事，悄逝岁月主浮沉。长歌舞月笑俗事，化作红尘一世游。

无论是有意或是无心的流言恶语都会变成杀人的利器、、、、而如今的你是否曾也是个潜在的杀人犯呢？

如果我们不承认，这种面对死亡的态度以它特有的方式继续存在我们这一代中，这个矛盾便无法解决。此态度也许不是传统对于鬼魂和幽灵的恐惧，而是对于死亡本身以及它在生活中代表的贫乏、冷酷和剥夺感的恐惧。想想我们从圣诞老人那里得到的温柔关爱，想想我们为了维持他在孩子们心中那不可动摇的魅力而必须谨慎小心。因为在我们内心深处，也总是渴望相信一种没有节制的慷慨、一种毫无心机的盛情（即便只有一点可能），相信在这段短短的时间内，一切恐惧、嫉妒和痛苦都会暂时停止。

女人一生应该拥有两个男人：一个是你爱的启蒙，他教你学会热烈与奋不顾身，你们爱得彻骨，爱得疯狂，然后缘分结束，他安静的送别，将你拱手让人；而另一个是你爱的恩人，面容模糊，平淡乏味，他接纳伤口初愈后无心恋战的你，他不求回报，你无需设防，你们可以一生一世。

安德森：我们从欢乐收获双重的疾患，发明邪恶的幻想，可耻的怀疑，尽情放纵，夜间奢侈，沦于疯狂再难踅回。我们何以至此？剥光了微妙的复杂，谁能眼望太阳无心畏惧？它使我们免于沉思，是唯一的避难所，使我们免于平淡无奇。谁愿从昏暗中爬出，在阳光之下束手无策？暧昧的恐惧岂能有如此确切，就如最刺眼的恐惧之绝望如果我们想要明白：我们至深的需要是多么简单，要活着，是多么痛苦，多么艰难。

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