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In any war, there are calms between the storms. There will be days when we lose faith,days when our allies turn against us. But the day will never come when we forsake this planet and its people. 任何战争，风暴之中总会有停息。有一天，我们会失去信心；有一天，我们的战友会背叛我们……但我们永远不会抛弃这个星球和他的人民。我是擎天柱，我向全宇宙发去这条讯息――我们在这，我们到家了。

I can't give you everythingBut i can give you all i have

时间是码头，它收留我停泊”，听着听着，我不禁想起几年以前，在旧金山渔人码头的情景。其实想象中的景色和情调远比真实来得美丽，但是，坐在码头边的长椅上，心情却变得舒适，柔和的阳光让每个人的动作都充满诗意，这个陌生的城市不会让你手足无措。以前高唱着“If youregoing to San Francisco，besure to wear some flower sin your hair”，激动得热泪盈眶，而当时只是一种踏实的归属感。

其次，人生是不幸的，因为痛苦是人生最基本的刺激和实在，而愉悦只是痛苦中的片断，其作用是消极的。亚里士多德说得对，智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。 Again, life is evil because pain is its basic stimulus and reality , and pleasure is merely a negative cessation of pain . Aristotle was right : the wise man seeks not pleasure , but freedom from care and pain .

Once you can name something, you’re conscious of it. You have power over it. You’re in control. You own it. 一旦你能够给一样东西命名，你就意识到了它。你就能影响它，控制它。你就拥有了它。

When you try your bestBut you don't succeed\u2028When you get what you wantBut not what you need\u2028When you feel so tiredBut you can't sleep\u2028Stuck in reverse

At the core of all anger is a need that is not being fulfilled. 所有愤怒的核心是需求没有被满足。

有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。There are three things extremely hard , steel , a diamond , and to know one' self.

一个名叫海因茨・蒂洛（Heinz Thilo）的纳粹医生，给奥斯维辛起了一个合适得多的名称――“世界的肛门”（anus mundi），这个词说出了另外一个纳粹医生约翰・保罗・克雷默（Johann Paul Kremer）要表达的特点，他形容“毒杀羸弱妇女的行动……格外令人不愉快”：是“所有恐惧中的最恐怖”。一个机敏的波兰精神病医生认为“世界的肛门”一词准确反映了纳粹关于“清洁这个世界之必要性”的看法，反映了“德国超人的世界……没有病人、残废、心理不道德者的存身之地，更不能受犹太人、吉普赛人或其他血统的污染”。他说，所有这些就是纳粹生物医学的废弃物。在奥斯维辛，这尤其指犹太人。

But answer me this: how can a story end happily if there is no love?可是，如果没有爱，故事怎么会有幸福的结局？

关于梦这回事，就如 Ian Curtis 在《Unknown Pleasures》专辑里唱到的：Guess your dreams always end而Ian Curtis死后，Joy Division 剩余成员从灰烬中卓然站起，另组 New Order，首张专辑《Movement》的第一首歌，曲名就叫《Dreams Never End》。

我飞离冬天，重返春天，切身体会了降落在马赛的马里尼安（Marignane）机场的简便。这一点让我永远搞不明白。马赛以毒品交易中心而闻名，整个欧洲有一半的毒品在这里交易，可是在这里，任何旅客的手提箱里如果装着大麻、可卡因、海洛因、英国切达干酪或者任何违禁品，无需通过海关就可以直接走出机场。和天气一样，这里跟希思罗机场简直就是天壤之别。

哲学家Ludwig Wittgenstein给Norman Malcolm的信上说：「乖乖的，想些得体、聪明的念头。别老是逻辑、哲学什么的」（"Be good! think decent intelligent thoughts. And not just about logic philosophy, etc.!"）维根斯坦喜欢看侦探小说，说那是思想的维他命和卡路里。这样的大思想家并不整天向高深的哲学打主意，反而注重生活上的情趣，从「趣」里去求「理」。作家一旦苦苦想在笔下把自己装扮成皱眉头的哲学家，八九是无足观了。

牛津出身的大众英语专家Nigel Rees出过一本常用语手册，书名叫做Politically Correct(政治正确，即政治上之含意正确)，副题是What they say you can and cannot say in the 1990s。所谓“政治正确”其实是八十年代后期美国学界掀起的思潮，提倡改革思想、行为和语言，维护妇女、少数民族和同性恋者的权益，反对白人至少和欧洲是西方文化中心的心态。这个秀才思想运动越搞越激烈，几近思想警察，终于引起反感，“政治正确”一词也就成了贬义词了。

我想更切近地勾勒一种真实的轮廓，这种真实我在我的反抗中心感觉到了，它只不过是一种延伸而已，这是一种从Santa Maria 隐修院的迟开的小玫瑰到佛罗伦萨星期天早晨的女人的真实，那些女人没有戴乳罩，穿着轻薄的裙子，有着湿润的嘴唇。那一个星期天，我发现了一种真实，同时我也发现了一种补偿。在这些鲜花中，如同在这些女人中，有一种慷慨的丰满，我能不出希望一种丰满与觊觎另一种丰满有很大的不同。同一个纯净的心足矣。一个人感觉到有一颗纯净的心并不经常。但至少在这一时刻，他的责任在于将使他如此纯净的东西称做真实，哪怕这种真实在他人看来是一种亵渎。

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