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自知者不怨人，知命者不怨天。

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蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

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不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

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不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

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人之性恶,其善者伪也。

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路虽远，行则必至，事虽难，做则必成。-- 《荀子·修身》

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君子以德，小人以力。《荀子•富国第十》古往今来，更能消解“德”的，是“力”。西方近代社会，主要着眼于力。他们所说的“成功”和“赢”也就是荀子所警惕的“力”。

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孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，我所讲的《厚黑学》，自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等。读者如果不明了这个道理，认真厚黑起来，是终归要失败的，个中因由能把我著的《心理与力学》看一下，就自然明白了。但是我们虽不想实行厚黑，也须提防人在我们名下施行厚黑，所以他们的法术，我们不能不知道。

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有孟子的性善说，就有荀子的性恶说与之对抗，有王阳明的“致知良”三字，这“厚黑学”三字，也可与之对抗；究竟人性是怎样做起的，我很想把他研究出来，寻些宋、元、明、清讲学的书来看，见他所说的道理，大都是支离穿凿，迂曲难通，令人烦闷欲死。我于是乎把这些书抛开，用研究物理学的方法来研究心理学，才知道心理学与力学是相通的。我们研究人性，不能断定它是善是恶，犹之研究水火之性质，不能断定它是善是恶一样。