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安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡。译文：国家的平安和危险在于君主能不能分清是非，而不在于力量的强弱;国家的存在和灭亡在于君主是徒有虚名还是掌握了实权，而不在于手中人数的多少。说明国家的安危在于国君能否以法治国。

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权谋，我不写这个写什么呢？我们的民族就是一个善于斗争的民族，我们的历史上就充斥着这些东西，我们不应该避讳它，而是要把它展现出来。至于我自己，史书上的权谋和实际操作起来完全是两回事。比如韩非子，他写的书都被历代君王奉为教材，可他自己呢？李斯一个小计谋就把他弄死了。

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法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

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孔子是古代最著名的教育家，他的弟子学生众多，有“弟子三千，贤人七十二”之誉。由于孔子的思想学说体系相当复杂，而涉及的范围又相当广泛，因此在孔子去世之后，弟子对他的言论和思想产生了不同的理解，出现了一些歧见。到了战国中后期，逐渐分化为八个不同流派，称为“儒家八派”。《韩非子》的《显学》篇记载：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒、胡仲良氏之儒，有也氏之儒，有乐正氏之儒。”