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关于新中式的句子

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1 如何见性1528（上）禅定又叫静思维，什么是禅定的静思维呢？在你身心化空，没有丝毫自我的意思，更没有自我的爱憎取舍心，通过你的观察观照，看到的一切境相、一切的人事物，都是虚妄不实的幻相，都是各种因缘条件幻显的泡影。

2 如何见性1310自我的私心是一切罪恶之根源。要放下身心，少欲知足，去除贪嗔痴慢疑、财色名食睡，让自己的身心潇洒自在，没有任何的挂碍，事事不动自我的爱憎取舍之妄心。

3 如何见性1110大般涅槃经指出：要离欲无为，烦恼火灭，常住解脱，究竟安乐，是名涅槃。真正要达到涅槃妙心，必须要放下身心，超越自我，事事不动自我的爱憎取舍之妄心，一定要落实做到。

4 如何见性1068什么是无念呢？若见一切法心不染着，就是无念。虽然无念，称性妙用可以得心应手，遍满一切处，心不执着一切处，在一切处无心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，这就是无念行。

5 如何见性1331（下）缘生缘灭是方便说，就连这个缘生缘灭也不存在，听闻的那些道理学问知识，什么修道空有等等一些东西，都是在妄想梦幻之中的胡乱估计推测。记住天下本无事，我我我自乱之，没有我我我，无佛更无魔，一切都是法尔如是，只因多了一个着相的我，才会出现这些东西。

6 如何见性2213（下）在不可得中，明了通达空性无我的道理，你才能够真正地落实做到不住空有两边二元化，达到真正的无住而生心，生心而无住，达到体用不二，性相一如，理事圆融，做一个真正的明白人。

7 如何见性2279行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。取不得舍不得，不可得中怎么得。但得本，不愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭。2280几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。

8 如何见性2240（下）这就能亲身体会受而不受认觉知，觉知起用有感受，就在感受的事相之中不要执着感受的幻心，要认取无相无我的真心了了常知。一旦认知见性之后，而是体会知而无知，没有我我我，是谁在知呢？无知而知了了常知，这无知了了常知即是清净法身本性。

9 如何见性2237你能放下身心，不动你自我的爱憎取舍之妄心，你就能落实做到安闲自在、无忧无虑、无牵无挂、无是无非，没有任何的矛盾痛苦，也没有任何的烦恼纠结，达到安详自在。

10 如何见性2227你能从一点放下，再来从一部分放下，再来彻底全部的放下，一切放下，永远彻底的放下，没事了。2228以思无思之妙，以想无想之妙，以动无动之妙，以作无作之妙，以为而不为之妙，以生而无生之妙，把你的思想行为推到尽头达到一念不生时，性相常住，理事不二，真有一如。

11 如何见性2108众生造作妄想，以自我的意思而生我我我的爱憎取舍之妄心，这个虚妄的我我我就是地狱。2109菩萨观察妄想，本性清净无一物，不再以我我我的爱憎取舍之妄心而生心，无住生心即在佛国。2110你的内心之中没有贪嗔痴三毒的烦恼，就在西方极乐净土之中，心净则佛土净。

12 如何见性2136不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有。常离法相，自由自在，纵横尽得。

13 如何见性1982自心要明明白白地知道清楚：自性清净没有生死，根本不用了脱生死，来来去去的是一个工具，是化身的法身无形无相无一物，本来不生不灭，怎么会有生死呢？就在生死之中了生死。

14 如何见性2216是非人我好坏错对，都是自己的我我我而产生的幻心，一切都是由着自己的自我自心；若能无心不动自我的意思，面对一切的境相，无论是顺境逆境都没有障碍。

15 如何见性2101了了常知，知道明白眼前的一切境界是怎么一回事，不会把一切的境界当真，明白缘起性空的真理，对待眼前的一切幻相无住无着，虽然没有一念的妄心没有我我我，时时见到灵知觉性。

16 如何见性2063若要达到临命终时，没有牵挂，没有障碍，没有烦恼，必须要彻底全部地放下。只要你还有所求所得心，再来求无所得法，这就是聪明伶俐的业障鬼，不得解脱。

17 如何见性1546自性本自圆满，本无欠缺，你见性时不会多一点，不见性时也不会欠缺一点。心佛众生三无差别，佛性平等无有差别。在无差别的体性之中而又能显现差别的事相，在一切差别的事相之中又能回归平等的佛性。你既不要执着差别，更不要执着平等。

18 如何见性1558（上）有人问：佛性在什么地方？如何才能时时刻刻见到佛性呢？佛性不在别处，就在当下这听见看见，知道自己内心变化的灵知就是你自己的根本智，又叫清净法身，又叫佛性。

19 如何见性2028我们眼前所看到的森罗万相，都是由我们的真心佛性所显现的幻相，要知幻离幻。事来不受，一切处无心，心地空寂如虚空，毕竟清净，事事不动爱憎心，自然解脱。

20 如何见性1349每一位修行者都要面对佛与魔的交战，必须要断疑生信，要真实不虚地相信自己本性清净，本来是佛，只因多了一个我我我而不能见性成佛，若能真正去除我我我即可成佛。

21 如何见性1249要明白：让你证得空性，明心见性之后，是让你不再执着幻相为实有，不再有我产生的爱憎取舍之妄心，证到空性不着幻相，能知幻离幻没有我我我的执着；并不是不用大脑来妙用，如果不会运用大脑起妙用，就会变成一头猪，不是越来越有智慧而是越来越笨越愚蠢，不但不能成佛反而变成昆虫。

22 如何见性2000愚人除事不除心，智者除心不除事。菩萨心如虚空，一切俱舍，所做福德皆不贪着，无法可说，无有名相名词可以说法；法本是自心作，不得向文字中求。

23 如何见性1858心若执着于法，就会产生法障；心若执着事相，一切的事相就会产生事障。只要是自心执着在哪一边都无法见道，更无法明心见性，若要明心见性只有把自我的身心化空。

24 如何见性1903要在自己内心生生灭灭的妄心妄念之中，认取无相无一物无生无灭的灵知觉性。一旦见到无相的灵知觉性，就会明白外在的一切境相都是无相的灵知觉性变现的。

25 如何见性2211身本无有因心生，能达到心清净，身自然也会清净。因为自身是你的心变现出来的幻相。 2212在你的心中保持清净自在，知道明白凡所有相皆是虚妄，自心不起罪业不起福业不起无动业，是名真供养佛。供养佛什么呢？供养清净心，清净心中没有自我的爱憎取舍。

26 如何见性2200（上）要求真如佛性，必须要去除着相妄心妄念的我我我。如果我我我的爱憎取舍还没有消除干净，妄求明心见性无有是处。你着相的我我我之妄心消除之时，真心佛性自然显现出来。

27 如何见性2135大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。不见一法存无见，好似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝当一念自知非，自己灵光已显现。

28 如何见性2138修道之人，倘不能以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？说有说无之过患，如是之人累劫不可能见性。但能依法修行落实做到，法性佛性本空本无生灭无来去。

29 如何见性1556你有神通法力无边，可以改变现象的器世间，你能改变众生执着的我我我这个烦恼心吗？如果你只能改变物质世界，而不能改变精神世界，你怎么能够成为出世的圣人呢？

30 如何见性1536（下）如果这个心不是，你到什么地方找到法尔如是呢？你认为是的，又在什么地方呢？如果你这样怀疑，你就不能当下见性了。如果没有疑惑，听见这个声音、看到这个境相的知就是。

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