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为什么解除痛苦只带来很少的快乐，而快乐结束却造成很大痛苦呢？其原因就是，你在痛苦中，总想着你没有得到的幸福，而在幸福中，就根本不想你侥幸免遭的痛苦；也就是说，你天生就是快乐的。

—— 《人间食粮》

我没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐，也曾害怕会失去自己的咸味。

—— 《人间食粮》

关键是你的目光，而不是你的所见。抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。忧伤，无非是低落的热情。

—— 《人间食粮》

我爱在黎明前起床，在山顶牧场上召唤太阳，云雀的歌声便是我异想天开的翅膀，朝露便是我晨起的浴缸。

—— 《人间食粮》

凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。

—— 《人间食粮》

你永远也无法理解,为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。

—— 《人间食粮》

须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。

—— 《人间食粮》

你永远也无法理解，为了让自己对生活产生兴趣，我们付出了多大努力。

—— 《人间食粮》

夜晚一阵阵等待，不知等待什么爱。

—— 《人间食粮》

做一件事情乐在其中，恰恰说明我们就适合做这个。发自内心的愉悦感，对我来说就是最重要的指南。

—— 《人间食粮》

表面上是拖延时间，实际上是拖延自己。

—— 《人间食粮》

我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。

—— 《人间食粮》

全身差不多摊放在沙发上，好像那不是一个有生命的躯体，而是没有生命的血肉。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

她不再对我们要求过高，健康，快乐的过日子便是对她最好的报答。可是我们不能光光因于她所谓的看开世俗，尽量的放下心中的负担而有所在生活的态度懈怠，好好地学会去充实自己，提升自己，爱护自己，才是对她的爱的最好的回报不是吗？在见识上的拓展，在心胸上的阔达，在生活上的积极乐观，在生活上顽强的独立，在生活上能够很好的自理，在意识上有自己独立的见解，有比较明确的方向，比较健康完善的价值观才是我们在对自己人生态度上正确定定位并让母亲不必总是为之操心担忧。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

任何一个母亲，一旦轮到自己谈情说爱的时候，这辈子似乎就算过去了。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

我老是一厢情愿地觉得，妈还是拉扯着我在饥寒交迫、世态炎凉的日子里挣扎、苦斗的母亲。有她在，我永远不会感到无处可去，无所依托。即使是现在，我看上去已经是足够的强大、自立、独立的样子了。只有妈深知，这不过是看上去而已。妈也一厢情愿地想着她不能老，更不能走。她要是老了、走了，谁还能像她那样呵护我、疼我、安慰我、倾听我...随时准备着把她的一腔热血都倒给我呢？

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

母亲是聪明慧智的，在接人待物上她总保持着她与人不同的一面，社会交际不得不迫使她看到得更多我们看不见，在意不到的一侧。她的举止优雅，富有慈爱的微笑，内心对我们的关爱无时无刻不为我心中那点孤独和寂寞撑起半个天空。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

「?No.47」但是任谁，浪费起我的时间、精力、心血都慷慨得很。这就是妈和任谁的根本不同。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

纵使我写尽所有的文字，我能写尽妈对我那报答不尽、也无法报答的爱吗?我能写尽对她的歉疚吗?我能写尽对她的思念吗?

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

我老是一厢情愿地觉得，妈还是拉扯着我在饥寒交迫、世态炎凉的日子里挣扎、苦斗的母亲。有她在，我永远不会感到无处可去，无所依托。即使是现在，我看上去已经是足够的强大、自立、独立的样子了。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

我无助、无望、而又无奈。这一拳出手又快又狠，一下就把我打趴下了。可是我只趴了一会儿就站起来了，我折腾了一辈子，从不认命。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

早餐也很简单，一杯牛奶，一个鸡蛋而已。一杯牛奶能喝多长时间？这就是妈盼了一夜的相聚。给母亲做饭也赶不上给先生做饭的规模，一般是对付着填饱肚子即可。比起母亲，先生毕竟是外人，我该着意行事。这也是母亲的家教，自己家里怎么苦，也不能难为外人。和曹操宁肯我负天下人，天下人也不能负我的理论正好相反。而母亲到底是自己的亲娘，不论怎样，她都不会怪罪我、挑我的理，不但不会怪罪、挑理，甚至千方百计地替我节省每一个铜板。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

我终日为他人着想，却很少为自己的妈着想，老是觉得“来得及，来得及”，妈的日子还长着呢，好像妈会永远伴随着我……我甚至荒谬地觉得，妈还年轻着呢。虽然我知道谁也不会永远活着，但轮到妈身上却无法具体化。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

十月怀胎，一把屎一把尿的把我们拉扯大是我们的母亲。人们都说母乳其实就是母亲白色的血液，而我们所吸允的，流淌的就是她毫无私心喂养我们的。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

那一瞬间，像我每每遇到天塌地陷的非常情况一样，耳边就响起一种嗖嗖的音响，像时光、像江河的流转。我一直没有认真想过，为什么会是这样？现在我懂了，那是上帝给予我的一种能力，我听见的，其实是人世是一个既不可拒绝、也不可挽留的过程的暗示。大势已去，眼前就是一盘残局。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

我实在并不孝顺，我只是非常爱妈而已。爱和孝顺是两回事。孝顺除了牺牲、奉献，还有很多技术环节上的问题

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

我已爱过、恨过、笑过、哭过、体味过、彻悟过……细想起来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作，只要认真地活过、无愧地付出过，谁也无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度，来衡量我值得或是不值得。

—— 《世界上最疼我的那个人去了》

我们不应该忘记,对原始的魔幻思维而言,名字不仅仅是一个随心所欲的象征符号,而是这个符号所确立的整体概念中生死攸关的一部分.

—— 《博尔赫斯谈艺录》

“有件事但丁没有说，但是在整个故事过程中能感受到，也许更使其增色。但丁怀着无限的同情给我们讲了这两位情人的命运，以至于我们感到他羡慕他们的命运。保罗和弗朗切斯卡留在地狱，而他将被拯救，但是他们俩相爱，而他却没有得到他所爱女人贝雅特丽齐的爱。这里也有一种虚荣，但丁应该感到这是很可怕的事，因为他已经离开了她，而这两个被打入地狱的人却在一起，他们不能讲话，毫无希望地在黑色旋涡里转悠。但丁甚至没有告诉我们他们俩的苦难会不会终止，但是他们在一起。当她讲话的时候，她用nosotros（我们）：她为他们俩说话，这是他们在一起的另一种方式。他们永恒地在一起，共享着地狱，这对于但丁来说简直是天国的佳运。”

—— 《博尔赫斯谈艺录》

我就是这样教学的,坚持美学事实不需要定义.美学事实是那么明显，那么直接，就像爱情和水果的味道那样不能确定。我们感觉诗歌就像我们感觉附近的一个女人，或者就像感觉一座高山或一个海湾。如果我们一下子感受到了，为什么还要用别的词语去稀释它呢？这些词语肯定要比我们的感受脆弱得多。

—— 《博尔赫斯谈艺录》

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