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胜而不骄者，术明也；败而不怨者，知所失也。胜而不骄，明所得，败而不怨，知所失

疑行无成，疑事无功。

凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时，则国俗可化，而民从制；治法明，则官无邪；国务壹，则民应用；事本抟，则民喜农而乐战。

民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。

有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。

圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。

疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

赳赳烈士，天地难泯。

反古者，未必可非；循礼者，未足多是也。

圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。

圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

就以当今政事而论，秦国变法大药有四。奖励农耕以富国；激赏军功以强兵；统一治权以理政；移风易俗以正民。四纲之下各有法令。举国同法，令行禁止，有罪重罚，有功激赏。则官吏无贪，庶民无私，朝野酿成浩然正气，国家不怒自威。

政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。

国危主忧，说者成伍，无益于安危也。

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