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“重农”、 “抑商”、 “户籍”、 “愚民”、 “罚家” …… 商鞅确实在统治期间禁绝了货币遗憾的是，提升了军队战斗力、弱化了国人才智，商鞅却没有挡住粮价一飞千里因为精壮的劳动力都跑到战场上砍脑袋去了当然，也有若干精壮的和不精壮的劳动力被人家砍了脑袋

至于税率，高到了相当离谱的地步，一年田税要足够秦王十年用度商鞅之所以敢如此放心大胆地盘剥，是因为控制单一的农户比控制强大的宗族容易许多毕竟宗族力量在一定程度上可以对抗王室，而被拆分为一个个家庭，就没有任何能力对抗封建集权

以前，诸侯通过宗族控制国人现在，商鞅设立了郡县统治农户县郡长官由秦王亲自任免，县内民户、土地由县令掌握国人从商鞅手里拿到的是自己原来宗族的土地：拿到了土地，废黜了宗族从此，中国农人第一次以 “户” 为单位直接面对统治者顺便说一句，商鞅的税收也按农户收取

这是一种逆淘汰机制，只有刀头舔血的暴徒才可能获得军功体弱者、有道德者虽然也被赶上了战场，但是，他们不但没有得到军功，反而被敌人砍了脑袋最后，汉朝董仲舒准确描述了商鞅分配土地的结果：富者连阡陌，贫者无立锥之地！

商鞅从来没有 “重农”他真实的想法是：民弱国强、国强民弱所以，要想做最有权势的国君，就必须让天下人穷困！（民弱国强、国强民弱，故有道之国务在弱民）农、工、士、商中，农人必须依附于田宅，最缺乏流动性，手里也最没钱是最容易管理的对象，也是最好的弱民

一般贪官也就是贪污很多钱，一般贪婪的皇帝也就是把赋税提高到国人无法忍受的地步而商鞅和秦孝公要的是天下之利，天下之利只能归秦孝公一人所有此后，秦国爆发所有力量，不但消灭了六国，也耗尽了自己的钱财、锦帛、粮食宗庙社稷终至不保……

武侠小说里有一种功夫，武林高手在决战中会耗尽全身气血，向对手发出致命一击，代价是牺牲自己的生命一般来说，这种武功都是邪派武功鉴于这种武功实在是损人不利己，所以即使是邪派教主也不敢轻易使用商鞅变法，就是这种邪派武功

最具有讽刺意义的是，嬴政、商鞅等人将帝国所有的权力都集中到了咸阳，中心被毁灭之后，整个帝国体系便随之坍塌仅仅十五年，秦帝国就在一场内战中瞬间坍塌发动这场战争的既非外族也非官僚，而是被统治的对象——农民

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

西洋开化，比我国迟二千多年，其进化才至我国春秋战国时代，故其弱肉强食与我国春秋战国极相似，而达尔文之互竞说，遂应运而生。要防小孩抢夺食物，不得不用专制手段，故墨索里尼之治意大利，希特勒之治德意志，与商鞅之治秦绝似，而皆收同一之效果，因其为同一时期之产物故也。秦始皇统一六国了，仍复厉行专制，二世而亡，这是世界更进化了，等于身体长大了，再穿小孩衣服，不得不破裂；文景之世，政尚宽大，号称郅治，这是儿子长大了，父母不加干涉，他能独立成为好人。后来历代常有变乱，这是儿子长大成人，父母过于放纵，遂日流于非的原故。然因其日流于非，而遂欲以待婴孩之法，待长大成人之儿子，则又不可。

常人安于故习，学者溺于所闻。

贤者顺时而变，愚者死守成法。

得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。

夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”

论至德者，不和于俗。成大功者，不谋于众。是以，圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

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