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借着先抛弃「你」，「我」就变得更尖锐、更结晶、更归于中心、更美、更强而有力，那么它就被消耗掉了，这就是神性冲向你。

你累积越多的东西，就有越多的生命被浪费掉，因为它们必须用生命的代价去购买。你变得更不活生生，死亡越来越接近，而东西变得越来越多，那一堆继续变得越来越大，而你的内在却在萎缩。

头脑只是一个计算的机构，一个小聪明的机构。如果你不需要任何小聪明、任何计算，头脑是没有用的。当一个人准备去承认说：「这个世界的成功不是我要的，我不为它存在。」那么就会立刻有一个转变发生、一个反转，那么你的意识就不再向外走，它开始向内走。

当一个小孩被生下来，他并非真的是一个小孩，他是非常非常老的，非常非常古老的，他带着所有他古时候的「业」，所有的意志和制约。

山脉会改变，云会改变，只有天空保持一样，它是永垂不朽的。同样的状态也在你里面：事物在你的周遭改变，而云和思想在你里面改变，但是那个「自己」或「观照的自己」的天空保持一样。

带着虚构之物，没有人能够成为安逸的，只有生活在事实里才可能安逸。不管事实是多么地难以接受，只有事实能够使你不紧张，只有事实能够引导你走向真理。

整个生命是一件令人困惑的事，如果你能够看得更深，它将很难保持神智健全，非常困难。

事实上并没有什么东西存在，每一样东西的存在都是透过欲望和梦。

第三眼并不是肉体上的东西，它只是那些透过眼睛流向外在客体的能量现在回到源头，它变成第三眼，那是去看世界的第三种方式。

「多」的领域是死亡的领域，而那个「一」的领域是不朽的。那个追求者必须被找到，不是在外在的客体找到，而是在你的主体性之中找到，你必须转向内在。

宗教人士就是一个在生前就了解到每一个人在死的时候所了解到的事的人。宗教人士就是一个当他还活着的时候有去看的人――洞察过去，看穿这整个游戏，了解到他生命的虚假――洞察他自己的人。

如果一个人没有超越头脑，当他死的时候，头脑里面的最后一件事将会是性。

对虚构的东西来讲，未来是需要的，因为虚构的东西存在于希望之中，虚构的东西是为明日而存在的。死亡把没有明天这个事实带回家里，明天已经结束了，现在已经没有未来，你可以在那里做梦？

喝酒意味着忘记，而整个宗教都着重在记住，因此所有的宗教都坚持反对喝酒。并不是喝酒本身有什么不对，如果你不是走在道上，喝酒并没有什么不对，但是如果你是走在道上，那么就没有比喝酒更不对的事了。

任何你称之为生命的东西事实上是一种慢性毒药。因为到了最后它会来到死亡，它会杀掉你，不可能有其它结果。它或许是慢性的，你或许并不急，但它还是会杀死你。

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