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耶稣说，道德是对弱者的仁慈；尼采说，道德是强者的勇气；柏拉图则说，道德是整体高效的和谐。他的理想国是一成不变的社会，是僵化、厌恶创新的遗老世界。它只有科学，没有艺术；只有秩序，没有自由。它在名义上崇尚美，却要放逐创造美的艺术家。这并不是真的理想国，而是斯巴达或普鲁士。

如果有很多东西一直在头脑里，头脑就会发散能量而变得很愚钝、很没有生趣，它会变得负有重担，而使生命变得似乎没有意义。当头脑没有负荷、没有重量、很新鲜，聪明才智就会发生，那么你就可以用新鲜的眼睛来看世界。

紧张意味着极端，你已经尝试过很多极端，所以你会那么紧张。

平庸的人很健全，而天才却发疯。为什么平庸的人会保持健全？因为没有能量可以走入歧途。如果尼采有进入静心，他一定会成佛，他有那个能量可以变成发疯的，所以他也有那个能量可以成道。

你无法了解一个耶稣或一个佛有多么痛苦，当他看到你沉醉于这个世界，对神性和真理一点都不渴望，生活在谎言里面，相信谎言，好像它们就是真理，一直在错过。

科学和哲学从头脑产生，艺术和诗从心产生――但是宗教则不然。宗教从一个更深的层面产生，从一个更深的彼岸产生，那个彼岸就在那里，它不会走；从你的核心产生，它甚至连心都不是。

如果你真的穿透了你的内在，你在世界上所创造出来的形象就会被证明是虚假的，你的整个过去将会变得没有什么意义，因为它就好像是一个梦，你在它上面已经投资了很多，你曾经为它生活，现在要去了解说它是一个虚假的现象你会觉得受伤，这样的话，你的一生就都浪费掉了。

宁静是难以忍受的，一个人必须有能力去忍受它，它可以杀掉你。

怀疑就好像疾病一样。除非你信任，否则你无法安然，因为怀疑意味着摇摆，而摇摆是不安的。

你整天都忙着跟别人互动，你的认同依靠别人，它是透过别人的一种催眠。进入孤独――不要跟着别人一起消磨掉你自己。

如果你变成一个静心者，如果你变成一个门徒，那就不可以了，那么事情就变得很困难，因为你被拔了根，家人已经控制不了你，你已经不再是家庭的一部份，因为你已经不再是这个世界的一部份。

除非你对世界完全失望，否则这个转向无法发生，即使还有一丝希望存在，你还会继续去做。失望是很好的，随着在「多」的世界里失败，有一个新的旅程会开始。你在外在的世界越快失败越好，越快全然失望越好，因为外在的失败会变成走向内在的第一步。

唯有当你不是真正拥有某种东西，你才会执着于它，如果你真正拥有它，你就可以将它给出去。

如果你继续抛弃社会，有一个片刻会来到，到时候自我将会成为单独的，因为社会已经被抛弃了。如果你继续抛弃社会，渐渐地，那个基础就被抛弃了。当没有「你」，「我」也就无法存在。

你已经重复它有太多次了，因此你被它所催眠。现在你必须去重复它，它已经变成一种执着，它变成强迫性的。

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