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在这个地球上生活的人们，每天只能看到一次落日，但他们仍然拥有在不同的地方看落日的自由。这或许是部分人漂泊的理由。离去，使事情变得简单，人们变得善良，像个孩子那样，我们重新开始。

我们这一代人，有一个其他人没有的巨大精神财富。我们少年时，没有现在意义的三里屯，我们饱受贫穷但是没有感受贫穷，长大之后心中没有对社会的仇恨，有对简单生活甚至简陋生活的担当。“我们穷过，我们不怕。”

后来，我把李渔和亨利・米勒掺着看，发现生活真的像席慕容说的似的：天是这么蓝，草是这么绿，生活本来可以如此简单和美丽。亨利・米勒说：实在想不清楚就找个姑娘干。李渔在他唯一长篇小说中简洁明了，说未央生要做成世间第一才子和娶到天下第一佳人后才能皈依佛祖。爬到山上，跳进水里，山还是山，水还是水。

在走过的城市里，香港最让我体会后现代。我对后现代的定义非常简单：不关注外在社会，不关注内在灵魂，直指本能和人心，仿佛在更高的一个物质层次回到上古时代。在长江中心的25层看中环，皇后大道上，路人如蚂蚁，耳朵里塞着耳机，面无表情，汽车如甲虫，连朝天的一面都印着屈臣氏和汤告鲁斯（大陆译为汤姆克鲁斯）新片《最后的武士》的广告。路人和汽车，都仿佛某个巨型机器上的细小齿轮，高效率高密度地来来往往，涌来涌去，心中绝对没有宏伟的理想和切肤的苦难。绝大多数人的目的简洁明了：衣食住行，吃喝嫖赌，团结起来为了明天，明天会更美好------你一定要少读董桥

小说文字不好不重要，结构不好不重要，才情不好不重要，小说最重要的是让你体会到生命感动，就象姑娘最重要的是让你体会到爱情，听到激素在血管里滋滋作响或是心跳。在读到足够数量的好小说之前，我不相信任何鬼怪灵异。但是，好小说简简单单透过白纸黑字，将千年前万里外一个作者的生命经验毫不费力地注入我的生活，让我体会生命中不灭的感动。我开始怀疑灵魂的存在。

小说阅读是非常个人化的东西简单的说，小说阅读没有任何道理可言。天大的理，抵不过自己喜欢。掩卷书味在胸中，和张三、李四，或者隔壁的王胖子没有任何关系。仿佛饮食男女，有人喜欢吃辣，有人喜欢吃甜。有人喜欢小腿细细的小嘴紧紧的，有人喜欢面如满月笑如大芍药花的。没有任何道理可言。小说阅读没有高低贵贱。给艺术排名次本身就是一个很滑稽的事。如果你对着雪地里一泡狗尿想象出一块熟糯橙黄的琥珀，只能说明你的功力不凡。

我何尝不知道，在人类的悲欢离合中，我的故事极其普通。然而，我不能不对自己的故事倾注更多的悲欢。对于我来说，我的爱情波折要比罗密欧更加惊心动魄，我的苦难要比俄狄浦斯更加催人泪下？原因很简单，因为我不是罗密欧，不是俄狄浦斯，而是我自己。事实上，如果人人看轻一己的悲欢，世上就不会有罗密欧和俄狄浦斯了

意淫可以丰富，生活要简单

维也纳有如此华丽的女人，如此的颓废和紧张，如此的精致和脆弱，她像沉重的水晶吊灯一样，闪烁着照亮了别处简单的人生。同样的一生，在别处，一餐粗茶淡饭就过去了，这里却是无尽的盛筵。

如果有谁在精神层面到达过托斯卡纳或者马尔凯的偏僻地带，在那儿寻寻觅觅，慵懒而自豪地打破简单的平日生活，去折断显而易见的现实，去逃避人们俗世命运中的困境，那么他在回程的途中会学到不少东西，不仅仅是在艺术方面。某一天，“旅行者”惊奇地发现，如果他没游览过卡梅里诺也不想去那儿，他至少去过佛罗伦萨，在美第奇小教堂的《夜》旁，领悟到了生活的真谛。佛罗伦萨，在紧迫的时光中，是急躁的，黑色的，对某些人而言是善于妥协的；常常沉醉于自己的梦中；但从不会对别人的痛苦熟视无睹；它无法承受皮耶罗不稳定之特质，为了消弭挥汗如雨的热忱而较之更为柔和――佛罗伦萨对他而言是一个受伤的、值得牢记的、学识渊博的女教师，一直以来他找寻的就是她，他需要她。她以闻所未闻的方式向他指出

瓢亭的怀石料理依据种类和季节有不同菜式，包括瓢亭玉子和明石鲷生鱼片，大致按照前菜、配菜（明石鲷鱼斜切薄片）、汤菜、下酒菜（含瓢亭玉子）、煮菜、烧烤、茶碗蒸、米饭、腌菜、饭后甜点的顺序上菜。“斜切薄片”是鲷鱼生鱼片的做法，不算特别。用鲷鱼做生鱼片时，背部通常要“薄切”；鱼肚的肉厚些，一般斜切薄片，更有嚼劲；剩下的鱼尾等较硬的部分则细切――一条鲷鱼通常是这样吃的。明石鲷鱼斜切薄片有韧劲，非常美味。怀石料理的吃法很简单，盛着料理的器皿一道道摆上名为“折敷”的木制方盘，只要用心品尝就行了。除了茶碗蒸，所有菜品都要在木制方盘上吃完。茶碗蒸吃完后，要把碗放回方盘，盖上盖子。只要按照店员端料理的顺序将菜品吃完便可。

自然与人类社会相处的方式很简单，不动声色的融入，不要什么结局。问结局和荣誉，也许是人类才会做的蠢事。而万物在时间的长河里，只是找一个舒服的姿势将自己顺其自然地伸展开。只是不知不觉，就见证了沧海与桑田。

“燕赵古称多感慨悲歌之士”，选者注云：“故老相传，姚姬传先生每诵此句，必数易其气而始成声，足见古人经营之苦矣。”此可知古文之通于音乐，即后人总以读八股法读之，虽然韩退之是否摇头摆腿而做的尚不可知。总之这用听旧戏法去赏鉴或写作文章的老毛病如不能断根去掉，对于八股宗的古文之迷恋不会改变，就是真正好古文的好处也不会了解的。我们现在作文总是先有什么意思要说，随后去找适当的字句用适当的次序写出来，这个办法似乎很简单，可是却不很容易，在古文中毒者便断乎来不成，此是偶成与赋得之异也。

因为文字简单，大人小孩都能感动；因为情感深刻，每次读都能读到不同的境界。

几十年来，我总喜欢“清欢”这个词语。简单地说，“清”是清净、清淡、清澈，“欢”是欢喜、欢乐、欢愉。那是不受物质束缚的，也是没有外在条件的。是发自内心的一种情意，青山的妩媚、白云的飘游、日影的迷离、花朵的展颜、苍鹰的飞翔、爱人的笑语、老友的重逢、历尽劫波相逢的一笑、奔赴红尘燃烧的热情……

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